El silencio de Beethoven

[Ananda]

Creo que el objetivo del anuncio era "despertar" a los visitantes del templo con respecto a la impermanencia.

Por supuesto y bien escrito está. Lo mío sólo era una reflexión de barra de bar

Gracias y meta

[Ananda]

Gracias a Fernando Tola y Carmen Dragonetti me consta existe una poesía theravada que glosa la verdadera naturaleza de las cosas: su impermanencia e insatisfactoriedad.



Pero aunque este librito es fácilmente localizable por internet está protegido por derechos de autor. Así que en su lugar dejaré unos poemas en español que versan también sobre la impermanencia del 'yo' y el carácter doloroso de todo lo que es condicionado.

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Jorge Manrique (1440-1479). Coplas por la muerte de su padre. Copla I.

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer;
cómo después de acordado
da dolor;
cómo a nuestro parecer
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

Resto de la copla: https://www.uv.es/ivorra/Literatura/Coplas.htm

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Pedro Calderón de la Barca (1600-1681). La vida es sueño.

Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte?
Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

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Gustavo Adolfo Bécquer (1836 - 1870). Rima LXXIII.

Cerraron sus ojos
que aún tenía abiertos
taparon su cara
con un blanco lienzo;
y unos sollozando,
otros en silencio,
de la triste alcoba
todos se salieron.

La luz que en un vaso
ardía en el suelo,
al muro arrojaba
la sombra del lecho;
y entre aquella sombra
veíase a intervalos
dibujarse rígida
la forma del cuerpo.

Despertaba el día,
y, a su albor primero,
con sus mil ruidos
despertaba el pueblo.
Ante aquel contraste
de vida y misterios,
de luz y tinieblas,
yo pensé un momento:
¡Dios mío, qué solos
se quedan los muertos!

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Juan Ramón Jiménez (1881-1958). El viaje definitivo.

… Y yo me iré. Y se quedarán los pájaros
cantando;
y se quedará mi huerto, con su verde árbol,
y con su pozo blanco.

Todas las tardes, el cielo será azul y plácido;
y tocarán, como esta tarde están tocando,
las campanas del campanario.

Se morirán aquellos que me amaron;
y el pueblo se hará nuevo cada año;
y en el rincón aquel de mi huerto florido y encalado,
mi espíritu errará nostálgico…

Y yo me iré; y estaré solo, sin hogar, sin árbol
verde, sin pozo blanco,
sin cielo azul y plácido…
Y se quedarán los pájaros cantando.

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[Ananda]

Este vídeo de la Barcelona de 1908 se lo dedico a @Javier, que creo vive por allí. Hacía sólo diez años que España había perdido la guerra contra Estados Unidos y con ella los últimos territorios en América y Asia. Einstein acababa de publicar su teoría de la relatividad especial y la I Guerra Mundial estaba a la vuelta de la esquina, aunque felizmente en esta ocasión España se mantuvo al margen de aquella auténtica carnicería.

[Javier]

Muchas gracias por el hermoso vídeo @Ananda . Se percibe a los lugareños contentos y entusiasmados con el tranvía

No vivo por allí, estimado amic . Nací en Madrid, pero conozco algunas zonas de Cataluña de las cuáles sólo tengo buenos y bellos recuerdos. Lamentablemente, por mi parte, nunca he estado en Barcelona, aunque espero visitarla algún día. Parece mentira que siendo un admirador de Gaudí no haya ido nunca. Bueno, tiempo al tiempo

Me ha recordado el libro de Eduardo Mendoza de "La ciudad de los prodigios" que está ambientado en la Barcelona de la exposición Universal de 1888 ( o la de 1929, no lo recuerdo bien. Afirmaría que era en 1888). Antes de las cruentas guerras mundiales europeas, amigo mío. Cuanta sangre y huesos derramados inútilmente. Sólo por codicia, aversión e ignorancia.

Es una joya cinematográfica de la que nada conocía, así que mi sincero agradecimiento de nuevo

Y ya que nos estás proporcionado tales valiosas joyas documentales y visuales, me gustaría corresponderte con un fotograma de unas de mis películas mudas favoritas de la infancia y uno de mis "super-heroes" cinematográficos y que creo no desentona con la temática de este maravilloso hilo

[Ananda]

No vivo por allí, estimado amic .

Casualmente vi el vídeo y lo traje al foro creyendo que vivías por allí. Bueno, algún lector de Barcelona tendremos seguro

Decir que uno de mis abuelos nació no mucho después de esa fecha. Nos parecen acontecimientos muy lejanos, porque corta es la vida humana, pero en realidad sucedieron ayer como quien dice.



PD El gran Harold Lloyd. Muy apropiado al hilo colgando de las manecillas de un reloj que marcan el inexorable paso del tiempo. Aunque yo admito que de niño era más de Charlot y sobre todo, del Gordo y el Flaco. Me reía mucho con sus películas.

[Javier]

Bueno, algún lector de Barcelona tendremos seguro

también lo aseguraría.

El gran Harold Lloyd. Muy apropiado al hilo colgando de las manecillas de un reloj que marcan el inexorable paso del tiempo. Aunque yo admito que de niño era más de Charlot y sobre todo, del Gordo y el Flaco. Me reía mucho con sus películas.

4 grandes del cine, sí señor . Curiosamente, la manecilla del reloj apunta al número 8. Justo los ocho factores mentales de las conciencias del Sendero que toman Nibbana como objeto fuera del tiempo, lo inmortal. Y recordé unas palabras del bueno del Venerable Sariputta:

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SN 38,13 Bhavapanha Sutta - Existencia

El Óctuple Noble Sendero conduce a la comprensión de los tres estados de existencia.


[13] “Amigo Sariputta, se ha dicho ‘Existencia, existencia’. Pero, ¿qué es la existencia, amigo?”.

“He aquí, amigo, que hay estas tres clases de existencia: existencia en la esfera sensorial, existencia en la esfera de la forma y existencia en la esfera sin forma. Estas son las tres clases de existencia”.

“Pero, amigo, ¿hay un sendero, hay un camino para la comprensión de estos tres estados de existencia?”.

“Hay un sendero, amigo, hay un camino para la comprensión de estos tres estados de existencia”.

“Y, ¿cuál es, amigo, el sendero y el camino para la comprensión de estos tres estados de existencia?”.

“Este es, amigo, el Óctuple Noble Sendero, es decir: el recto punto de vista, la recta intención, la recta forma de hablar, la recta acción, el recto medio de vida, el recto esfuerzo, la recta atención consciente y la recta concentración. Este es el sendero, amigo, este es el camino para la comprensión de estos tres estados de existencia”.

“Excelente es el sendero, amigo, excelente es el camino para la comprensión de estos tres estados de existencia. Y esto es suficiente, amigo Sariputta, para la diligencia”.



FUENTE:

Bodhi, B. (2000). Existence en The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston: Wisdom Publications, (versión digital), pp. 1453.

Bhahapanhasuttam en Digital Pali Reader

Traducción: Anton P. Baron

Edición: Federico Angulo y Anton P. Baron

Publicación de Bosque Theravada, 2015, 2020.

[Ananda]

Decía el Buda que son tres los divinos mensajeros: la enfermedad, la vejez y la muerte.

En mi entorno cercano en pocos días han fallecido tres personas y una cuarta recibió ayer un pésimo diagnóstico a una dolencia. Ciertamente las personas fallecidas no eran jóvenes, pero los decesos han sido inesperados. Una de ellas se fue a dormir y ya no despertó.

Dijo Buddhadasa Bhikkhu que los humanos somos un poco ladrones de la naturaleza, por apropiarnos de cosas que en última instancia no nos pertenecen. Cada vez más estoy convencido que la actitud de no apego que enseñó el Buda es la correcta cuando se navega por este océano de sufrimiento que es el samsara. Poseer las cosas sin poseerlas. Por usar un símil, es la diferente actitud mental que tenemos con un bien alquilado frente a otro que nos pertenece en pleno dominio. Cuando uno es arrendatario, no ignora ni olvida que el verdadero dueño o arrendador – la naturaleza en el caso que nos ocupa – puede presentarse y reclamar la resolución del contrato de alquiler. Esta diferente actitud mental, este no apego, es lo que puede liberarnos del sufrimiento inherente a la existencia condicionada.

[Javier]

Dijo Buddhadasa Bhikkhu que los humanos somos un poco ladrones de la naturaleza, por apropiarnos de cosas que en última instancia no nos pertenecen. Cada vez más estoy convencido que la actitud de no apego que enseñó el Buda es la correcta cuando se navega por este océano de sufrimiento que es el samsara. Poseer las cosas sin poseerlas. Por usar un símil, es la diferente actitud mental que tenemos con un bien alquilado frente a otro que nos pertenece en pleno dominio. Cuando uno es arrendatario, no ignora ni olvida que el verdadero dueño o arrendador – la naturaleza en el caso que nos ocupa – puede presentarse y reclamar la resolución del contrato de alquiler. Esta diferente actitud mental, este no apego, es lo que puede liberarnos del sufrimiento inherente a la existencia condicionada.

Inteligente y oportuna reflexión que comparto Ananda

En mi entorno cercano en pocos días han fallecido tres personas y una cuarta recibió ayer un pésimo diagnóstico a una dolencia. Ciertamente las personas fallecidas no eran jóvenes, pero los decesos han sido inesperados. Una de ellas se fue a dormir y ya no despertó.

He estado dudando si subir este vídeo del gran Malikian. Al final, me he decidido.

[Ananda]

Gracias @Javier

Sólo decir que las personas de las que hablaba ayer ninguna falleció por coronavirus. Y es que la naturaleza tiene incontables maneras de hacer desvanecer lo condicionado.

[Dao]

Dijo Buddhadasa Bhikkhu que los humanos somos un poco ladrones de la naturaleza, por apropiarnos de cosas que en última instancia no nos pertenecen. Cada vez más estoy convencido que la actitud de no apego que enseñó el Buda es la correcta cuando se navega por este océano de sufrimiento que es el samsara. Poseer las cosas sin poseerlas. Por usar un símil, es la diferente actitud mental que tenemos con un bien alquilado frente a otro que nos pertenece en pleno dominio. Cuando uno es arrendatario, no ignora ni olvida que el verdadero dueño o arrendador – la naturaleza en el caso que nos ocupa – puede presentarse y reclamar la resolución del contrato de alquiler. Esta diferente actitud mental, este no apego, es lo que puede liberarnos del sufrimiento inherente a la existencia condicionada.

Extraordinario mensaje Ananda. Lo he guardado en mi teléfono. Muchas gracias por esta reflexión.

Decía el Buda que son tres los divinos mensajeros: la enfermedad, la vejez y la muerte.

En mi entorno cercano en pocos días han fallecido tres personas y una cuarta recibió ayer un pésimo diagnóstico a una dolencia. Ciertamente las personas fallecidas no eran jóvenes, pero los decesos han sido inesperados. Una de ellas se fue a dormir y ya no despertó.

Precisamente hace algunos días a una colega se le murió el padre. Y la noticia me impactó mucho por la forma en que murió el señor. Estaba en su casa y le dijo a la esposa que iba a tomar una siesta. La esposa pensó que era extraño porque él nunca tomaba siestas. Fue al cuarto a verlo y no estaba respirando. Lo llevaron al hospital y no pudieron salvarlo. Dijeron que murió de un ataque al corazón.

Sin previo aviso, sin tener problemas de salud, sin estar enfermo. Completamente inesperado.

Quisiera dejarles aquí estos tres suttas sobre la muerte: SN 20.6, SN 3.3 y AN 6.20.