Citta, éstas son simples designaciones, el mundo de las expresiones, el mundo de las formas de hablar con las cuales el Tathagata se expresa pero sin asirse a ellas. Buda, DN 9 Potthapāda Sutta.
No te bajes de este vehículo, ¿entiendes? Mantén tu atención firmemente enfocada aquí, en el lugar, y nunca abandones este lugar. De esta manera llegarás a tu objetivo. A veces puedes impacientarte viajando en el tren a Mandalay y pensar: "Quiero ir a Mandalay, pero ¿este tren realmente va allí o va a Rangún?" Si esto sucede, ¿te bajarás? ¡No! Continúa tu viaje y verás que finalmente llegarás a Mandalay.
Si te cansas y te aburres, no te bajes del tren. Cuando te estés divirtiendo, no lo abandones. Cuando estés enfermo, quédate en el tren y quédate también cuando estés fuerte y sano. Cuando estés entre mucha gente, quédate. Cuando estés solo, no lo dejes. Cuando las personas te digan cosas desagradables, persiste, y cuando te hablen con respeto, no te bajes del tren.
Webu Sayadaw
Asegura tu máscara de oxígeno antes de ayudar a otros. - Aerolíneas Northwest. Instrucciones de seguridad
He observado los dolores físicos y enfermedades presentándose con frecuencia, y al haber vivido con ello todo el tiempo, adquirí sabiduría y comprensión sobre la naturaleza de mi cuerpo.
Debido a su evidente defecto e incapacidad, me cansé cada vez más de este cuerpo y no quería estar en él ni estar apegado a él.
En consecuencia, me alejé y me convertí en uno con la atención, observando las condiciones físicas sin apegarme a ninguna de ellas.
Me convertí en aquel que ve un cuerpo discapacitado sin convertirme en una persona discapacitada.
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Cualquier cosa que experimente, ya sea sufrimiento o pensamiento, está ahí para investigar. Es un objeto para entrenar la mente, revelar la verdad, ayudarme a ganar sabiduría y probar a la mente [...] Desarrollar la atención es siempre fiable. Es la creación de un verdadero refugio para nuestra mente, la medicina del Dhamma que ayuda a regresar al estado natural de normalidad. Cuando tengo algún problema o sufrimiento en mi vida, regreso a la investigación y entrenamiento mental hasta que se vuelve todo mi ser.
Kampol Thongbunnum
Asegura tu máscara de oxígeno antes de ayudar a otros. - Aerolíneas Northwest. Instrucciones de seguridad
..."permaneced con vosotros mismos como una isla, con vosotros mismos como refugio; con el Dhamma como una isla, con el Dhamma como refugio, sin tener otro refugio".SN 22.43 Attadīpa Sutta.
Adán escribió: ↑03 Feb 2024 14:24
Me convertí en aquel que ve un cuerpo discapacitado sin convertirme en una persona discapacitada.
En mi modesto modo de ver, esta frase resume perfectamente la práctica budista y el beneficio que conlleva.
Gracias y metta
Citta, éstas son simples designaciones, el mundo de las expresiones, el mundo de las formas de hablar con las cuales el Tathagata se expresa pero sin asirse a ellas. Buda, DN 9 Potthapāda Sutta.
Citta, éstas son simples designaciones, el mundo de las expresiones, el mundo de las formas de hablar con las cuales el Tathagata se expresa pero sin asirse a ellas. Buda, DN 9 Potthapāda Sutta.
Las escrituras comparan la práctica del Dhamma con encender un fuego. En los días anteriores a la invención de las cerillas o de la lupa el fuego tenía que ser iniciado por el método primitivo de fricción [...] hacer girar un palo entre las palmas de las manos. Se frotaba y frotaba hasta que se generara la suficiente fricción para encender las virutas. Imagínate lo que pasaría si se frotara durante diez segundos y luego se descansara cinco segundos para pensar acerca de ello. ¿Crees que se iniciaría el fuego?
De esta manera, un esfuerzo continuo es necesario para encender el fuego de la sabiduría.
Sayadaw U Pandita
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Ananda escribió: ↑04 Feb 2024 19:34
PD En español no he encontrado nada.
Lo siento, ha sido infructuosa toda búsqueda en español sobre el Ajahn.
Off Topic
► Mostrar Spoiler
«Una notable historia de la vida real de Khun Kampol Thongbunnum, un tailandés cuya vida dio un vuelco por un accidente que lo dejó paralizado del cuello hacia abajo.
En su búsqueda por aceptar su situación, descubrió el camino en el budismo, y esto finalmente lo llevó a la transformación de su vida.
Khun Kampol era un joven corriente, con sueños de una vida familiar, que recién comenzaba una carrera en la enseñanza de educación física, cuando un accidente en una piscina lo dejó paralizado del cuello para abajo.
Al principio todo parecía una pesadilla de la que podría despertar, pero cuando no despertó, cayó en depresión, y sólo en ese momento empezó a mirar realmente las cosas más profundas de la vida.
Comenzó una correspondencia con Luangpor Suvaṇṇo, un discípulo directo de Luangpor Teean, que había estado enseñando Mahāsati o Meditación Dinámica, y finalmente Luangpor Suvaṇṇo lo invitó a su monasterio.
Khun Kampol hizo rápidos progresos en su meditación y ahora se considera alcanzado. También es un conocido maestro del Dhamma y un gran ejemplo para otras personas con discapacidad.
Muchas personas toman la discapacidad como un signo de mal kamma, pero la realidad es que lo que uno hace de su situación es lo que gobierna el kamma que está haciendo, y Khun Kampol logró cambiar su vida e inspirar a muchos otros al hacerlo.
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Reeditado.
(Opción a subtítulos. Primera parte.)
(Serie completa)
con mettā
PD.
Si esta publicación no procede, sea retirada.
..."permaneced con vosotros mismos como una isla, con vosotros mismos como refugio; con el Dhamma como una isla, con el Dhamma como refugio, sin tener otro refugio".SN 22.43 Attadīpa Sutta.
Citta, éstas son simples designaciones, el mundo de las expresiones, el mundo de las formas de hablar con las cuales el Tathagata se expresa pero sin asirse a ellas. Buda, DN 9 Potthapāda Sutta.