Foro Budismo Theravada

Adelanto que no he leído todo el hilo y por ello me disculpo de antemano. La visión Vajrayana del problema placer-apego, es que no solamente el disfrute no es un problema (Tilopa). Sino que el disfrute puede ser usado para debilitar el propio apego. Y aquí estaríamos entrando en tantrismo, o al meno...

>Robert Oppenheimer, un científico, escribe: “Si preguntamos, por ejemplo, si la posición del electrón permanece igual, debemos decir “no,” si preguntamos si la posición del electrón cambia con el tiempo, debemos decir “no”; si preguntamos si el electrón está inmóvil, debemos decir “no”; si pregunta...

>En cualquier caso dada la complejidad de esta ley de causa y efecto, con kammas que pueden obstruirse mutuamente o con resultados experimentables en plazos diversos se comprende mejor por qué el Buda declaró 'impensable' esta cuestión. Sobre los impensables y quizá sin venir a cuento. Heisenberg, u...

Hola querido Upasaka, abusando de tu compasión, ¿sabes de referencias ampliadas a esto?:

> Como cada "sendero" se adquiere un nuevo estado de consciencia

Un abrazo

Sí, ja, ja, ya vi que escribíamos a la vez.



Un abrazo

>Si cuando eres niño, te adoctrinan en que tienes que ser mejor estudiante, para tener una carrera para con ello, tener una familia, un coche lujoso al igual que una vivienda lujosa y a la vez un chalet en p.ej. en la manga del Mar Menor...ser más que los demás, en tu trabajo pisar a los de abajo, c...

>En cuanto a lo que un Arahat y ego que nunca lo hubo, especularía, que ya lo hubiera abandonado a la entrada de la corriente. Eso sería lo correcto en el Theravada. Hace unos días tuvimos un cierto diálogo sobre qué es y qué no es un Sotapanna y no era nada claro. Por el foro encontrarás el diálogo...

> budismo propone (o así lo entiendo yo) que el ego no tiene una naturaleza sólida. Más bien es la suma de cinco agregados (forma y cuerpo, sentimientos y sensaciones, percepción y memoria, estados mentales y conciencia). Aquí igualas ego con yo. No es que me parezca mal, pero no es lo habitual. Ent...

El ego no existe demasiado en la tradición budista clásica, porque con su significado actual se hace "famosete" con Freud hace poco. Y en textos budistas modernos ya aparece aquí y allá. En Mahayana, la descripción de la mente más usada es la Yogacara (y no los skandhas). En ese modelo, no...

Al final libertad es notablemente equivalente a no-condicionado. Tiene todo el sentido del mundo.

Un abrazo