Sobre el Buddha.
UG: Ese tipo no tuvo el coraje de ir hasta el final. Y cuando tuvo esa experiencia dijo, "Mientras quede una sola alma prisionera en el valle de la ilusión me niego a trasponer las puertas del Nirvana". Él nunca entró en las puertas del Nirvana. Se negó. Por amor a la humanidad. Y ahora tenemos a todos los políticos hablando del amor humanidad. Luego por primera vez en la historia se introdujo el elemento de la 'conversión', el 'proselitismo', creó la 'shanga', e iba de un lado a otro seguido por toda esa gente, tratando de que se le unan más personas. Pero luego con el tiempo la cosa se fue enfriando, y se estancó, y entonces entró en la escena -- esta es mi lectura de la historia, tómela o déjela (se ríe)-- el rey Ashoka, quien lo usó como un instrumento de poder, y lo propagó por la fuerza más de lo que cualquier otro podría haberlo hecho. Luego llegaron aquí (a la India) y se detuvo. Y de ahí en más lo difundió el Jainismo*, no los budistas. Por eso es que hay tantos templos del Jainismo en este país. A la zona en la que crecí en Andhra [Pradesh] se la llama "Gudivada" que significa 'el lugar de los templos', no templos hindúes sino monasterios Jainistas. Muchas prostitutas vivían allí, junto con los dioses. Las dos cosas van de la mano, la prostitución y los predicadores espirituales... (Se sonríe). Solíamos ir allí en aquellos días a juntar monedas, monedas muy raras... Eso es, en esencia, el hinduismo. No es una religión.
* Una religión de la India todavía muy presente, fundada por el príncipe Mahavira, un contemporáneo del Buda. Los jainistas sostienen que su religión es mucho más antigua que el budismo, siendo Mahavira el número cuarenta y dos de su linaje de Tirthankaras (maestros). (N. del T.)
Interlocutor: ¿Cómo es eso de que se negó a entrar al paraíso?
UG: ¿Quién?
I: El Buddha.
UG: No tuvo el coraje. Se quedó con una insignificante experiencia mística como cualquier otro, como todos esos gurus que hay en el mercado. Hasta Ramana Maharshi se quedó allí. Todos ellos. Vea, eso elimina la posibilidad de que sean originales. Por eso tienen que recurrir a la autoridad de las escrituras y entonces interpretan. ¿Cómo puede un tipo que escribió cuatro volúmenes sobre Ashtavakra hablar de la Iluminación? ¿Dígame? ¿Y reclamar que es un iluminado? ¿Y ponerse en la empresa de iluminar a otros? Ashtavakra negaba todo. Así que no puede hacerlo. Es un discurso de venta. Él vende su mercadería y engaña a la gente. No tienen ninguna autoridad.
I: ¿Pero Buddha tenía autoridad o no?
UG: No, en absoluto. Fue la necesidad política del rey Ashoka. De otra forma el budismo, y también el cristianismo, habrían sido pequeños cultos. Pero se volvieron instrumentos del poder. Fue por la fuerza -- por supuesto que no usaron la violencia aquí, en este país, pero cuando el budismo se difundió en Japón, particularmente, los monasterios mantenían ejércitos, entrenaban ejércitos, y se los proveían a los reyes rivales.
Sannyassi nunca existió en la India.
I: Eso es difícil de entender.
UG: Difícil de entender porque todos ustedes son sannyassin. (Risas) Hacen negocio con eso.
I: ¿Dice que Buddha no fue original?
UG: En absoluto. Pretendió, como J. Krishnamurti, ser original no usando ninguna autoridad que haya existido antes, pero eso es lo que dicen los Uppanishads, "Swayam pramanya", 'es su propia autoridad', "Swayam pramanya", si no recuerdo mal. ¿Por qué cito esa porquería? Me tengo que enjuagar la boca. (Toma un trago de la taza que le trajeron. Risas.)
I: Buddha fue muy original.
UG: No, para nada.
I: Rechazó todas las enseñanzas de los Uppanishads. Enseñó que las rechazaran.
UG: Pero esas eran todas tonterías intelectuales. No fue original en absoluto. Todos los santos hicieron eso. Al final hicieron más mal que bien. Los monasterios proveían ejércitos a los reyes rivales. Por eso Bodhidharma*, el fundador del budismo Ch'am, lo llamó 'el bárbaro', y dijo que las enseñanzas budistas no eran más que papel higiénico. Tuvo el coraje de decir eso en el siglo XII. (Se ríe)
* Un monje indio que viajó a China alrededor del siglo XII para difundir el budismo. Se lo llama "el sexto patriarca" y se le atribuye el origen del budismo zen, llamado Ch'an in China.
I: El emperador le preguntó cuál era la sagrada enseñanza del Buddha, y él dijo, "No hay nada sagrado, solo vacío."
UG: "Mátenlo," dijo, "si encuentran al Buddha mátenlo."* (Risas)
* U.G. se refiere a Bodhidharma defenestrando al Buda frente al emperador chino. Eso es muy común en el budismo zen, porque no se ve al Buda como algo externo a uno, como una forma externa.
Bueno, de todas formas, ¿para qué necesitan un Buddha? Lo mismo con el cristianismo. Conversión. ¡Con violencia, eh! Y usted dirá que el budismo no fue violento. Los indios son unos cobardes y unos inútiles. Se tragan cualquier cosa. (Se ríe) El hinduismo no es una religión, igual que el judaísmo. Es un tejido social, político y económico. Todas las cosas puestas juntas. Es una forma de vivir y una forma de pensar. Eso es la cultura. No es el arte, la belleza, la poesía, la música, eso no es cultura. Y eso es parte de su pensamiento.
…
UG: (Video cortado) ...Y piensa que es superior a mí porque usted es un swami. ¿A qué renunció? No renunció a nada. Y lo segundo es, que toma una jerga nueva, un lenguaje nuevo, lo usa, y se siente genial. Y eso es todo. Como esos payasos que usan la jerga 'krishnamurtiana'. No son las frases en sánscrito pero cual es la diferencia.
UG KRISHNAMURTI El Juego del Engaño Espiritual
Otro que tal. 
