Envejecer

[Carl Sagan]

Vídeo de una persona de mediana edad (35) que cuenta cómo le cambian las prioridades según envejece. Me siento bastante identificado, aunque creo que la perspectiva budista acrecienta y a la vez suaviza este proceso.

El vídeo es en inglés pero admite subtítulos en español. El audio en español es horrible y no lo recomiendo.

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Resumen en español con la IA para quienes no dominamos el inglés:

1. Inicio y contexto​

Tema central: “¿En qué cosas vas perdiendo interés a medida que envejeces?”
Es algo que muchos experimentan: perder entusiasmo por cosas que antes importaban.

2. Comodidad y estilo de vida​

Dormir en lugares incómodos: ya no acepta sofás o futones, prefiere comodidad (hotel).
Comida en restaurantes: decepción por precios altos y mala calidad → prefiere cocinar en casa (su pareja cocina bien).
Marcas: menos interés en etiquetas, valora funcionalidad y durabilidad.
Bienes materiales (autos, lujos): en vez de gastar en cosas, prefiere invertir en experiencias y tiempo libre.

3. Aspectos sociales y culturales​

Personas falsas y redes sociales: desinterés por vidas superficiales y conexiones vacías; usa TikTok/Instagram solo con fines de creación.
Cultura de celebridades: nulo interés en lo que hacen, compran o comen.
Peleas triviales: evita discusiones por tonterías (como el orden de los cubiertos). Prefiere paz.
Tratar de “iluminar” a otros: deja de gastar energía en convencer a personas cerradas.
Dejar de preocuparse tanto: con la edad crece la apatía hacia lo que antes parecía importante.

4. Dinero y trabajo​

Sueño de hacerse rico: abandonado. Busca suficiente para vivir con libertad, no abundancia.
Esfuerzo laboral: ya no busca ser el “empleado estrella”. Prefiere orientar a otros y no sobrecargarse.
Creatividad vs. dinero: cuando los proyectos se hacen solo por dinero, pierden la diversión. Ahora elige lo simple y disfrutable.

5. Aficiones y entretenimiento​

Videojuegos: perdió el entusiasmo, repite los antiguos en vez de probar nuevos.
Skateboarding: lo sigue practicando, pero es menos divertido sin amigos; ahora lo ve más como ejercicio.
Sobreestimulación: cree que la repetición y la abundancia de estímulos hacen que las cosas pierdan valor.
Música: escucha cada vez menos música nueva.
Equipo (cámaras): disfruta pero nota que el nuevo equipo no cambia tanto; muchas veces lo anterior ya era suficiente.

6. Valores y relaciones​

Ser “cool”: dejó de importarle agradar o encajar.
Expectativas externas: rechaza vivir según lo que quieren padres o pares; prefiere trabajos que le gustan aunque no tengan prestigio.
Relaciones y citas: si no fuera por su pareja actual, no se esforzaría en buscar. Menos urgencia con la edad.
Comparaciones: evita compararse con otros; cree que “la comparación es el ladrón de la alegría”.

7. Tradiciones y sociedad​

Fiestas y feriados: los ve sobrecargados de expectativas y consumismo. Prefiere la sencillez (“mi presencia es tu regalo”).
Sueño americano: lo considera muerto; no le atrae jubilarse en EE.UU., preferiría mudarse al extranjero.

8. Envejecimiento y rutinas​

Levantarse temprano: cuestiona las reglas sociales; prefiere despertarse naturalmente (8–9 a.m.).
Dormir hasta tarde: echa de menos poder dormir hasta el mediodía; ahora se despierta temprano sin quererlo.
Energía para divertirse: nota que con los años, muchas cosas pierden la chispa que tenían antes.

9. Reflexiones finales​

Reconoce haber perdido entusiasmo por muchas cosas que antes disfrutaba.
No sabe si es parte de envejecer, del aburrimiento o del exceso de estímulos.
Cree que quizá la apatía es una fase antes de redescubrir nuevas pasiones.
Aun así, disfruta la vida, solo que de una forma más tranquila y distinta.

Conclusión general:

El mensaje es que con la edad cambian las prioridades: se deja de valorar la emoción, el estatus y las posesiones, y se aprecia más la comodidad, la paz, la sencillez y la realización personal.

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Las cosas que más te interesan, un buen día decides comentarlas cada vez menos, y con esfuerzo, cuando no queda más remedio. Estás pero que muy harto de oírte hablar siempre... Abrevias... Renuncias... Llevas más de treinta años hablando... Ya no te importa tener razón. Te abandona hasta el deseo de conservar siquiera el huequecito que te habías reservado entre los placeres... Sientes hastío... En adelante te basta con jalar un poco, tener un poco de calorcito y dormir lo más posible por el camino de la nada. Para recuperar el interés, habría que descubrir nuevas muecas que hacer delante de los demás... Pero ya no tienes fuerzas para cambiar de repertorio. Farfullas. Buscas aún trucos y excusas para quedarte ahí, con los amigos, pero la muerte está ahí también, hedionda, a tu lado, todo el tiempo ahora y menos misteriosa que una partida de brisca. Sólo conservas, preciosas, las pequeñas penas, la de no haber encontrado tiempo para ir a Bois-Colombes a ver, mientras aún vivía, a tu anciano tío, cuya cancioncilla se extinguió para siempre una noche de febrero. Eso es todo lo que has conservado de la vida. Esa pequeña pena tan atroz, el resto lo has vomitado más o menos a lo largo del camino, con muchos esfuerzos y tristeza. Ya no eres sino un viejo reverbero de recuerdos en la esquina de una calle por la que ya no pasa casi nadie.

Viaje al fin de la noche (1932), L. F. Céline.

[Upasaka]

Envejecer


Uno de los mensajeros 'divinos' a los que se enfrentó Siddhattha Gotama.

Mito o realidad, no lo sé, tal mensajero en la literatura budista y trasplantada fuera de ésta, pero observo en mi caso que es muy real aunque no soy ni anciano ni joven. Comparto algunos puntos expuestos y otros no; quizás es, porque otro mensajero se acomodó desde la venida al mundo: la enfermedad.
Cosillas del karma...

Es todo por el momento.

con mettā

[Upasaka]

Por simpatía, agrego la parte más 'dulce' de un borrador que hay en la recámara y probablemente no publique y sea borrado.

***

Hay que aprovechar la (salud que proporciona la) juventud para estudiar y tratar de practicar lo mejor posible el Dharma... De viejo va a ser muy difícil, incluso imposible...

Y más cuando los que tengáis la 'suerte' de llegar a las ultimas etapas de la vejez, cuando afecte la enfermedad; pues es sabido que cuando no es el bazo, es el espinazo, cuando no la vejiga, cuando no el corazón que empieza a fallar porque está cansado de vivir, o por lo peor, la pérdida de memoria hará que se pierda la atención y no se recuerde nada de lo aprendido cuando estemos en la antesala de la muerte.

Cordialmente.

[Daido]

La antesala de la muerte es el mejor lugar que existe, y en cierto modo, es donde estamos siempre. La muerte es el comienzo del nacimiento, y la vejez es la preparación para nacer de nuevo. ¿Qué tiene de malo? ¿La falta de salud? La falta de salud es parte del proceso. ¿El dolor? Habrá que usar sedantes cuando llegue. La sedación es un nombre que se le da ahora a la eutanasia informal. Los viejos (y viejas), cuando los sedan, quiere decir que los matan dulcemente. ¿Y qué mejor modo de morir que una dulce sedación? Para volver a nacer bien, hay que morir bien. Morir de muerte violenta es lo peor. Creo que esa muerte no es recomendable para nadie. ¿De un ataque cardíaco? Tal vez si se ayuda a la persona con la sedación, sea una buena muerte. ¿Morir de una larga enfermedad como el cancer? Es un modo de hacer el trabajo, si es que no se ha hecho antes y, la mayoría de las personas no suele hacer el trabajo, de modo que tiene necesidad de un par de años para hacer los deberes. ¿Morir ahogados? Los que tienen ECMs por ese motivo, sorprendentemente hablan de ello como algo maravilloso. Pero lo mejor de todo, es morir de muerte natural. O sea, dejándose ir hacia la nueva vida con una sensación de deber cumplido. Es el mejor modo de morir, pero hay que trabajárselo día a día. Aunque sin prisa, que llegue cuando quiera llegar.

[Upasaka]

Digo que, cogido lo anterior dicho al hilo, el mero hecho de ver a un anciano, es lanzar la vista al futuro de lo que — supuestamente — me acontecerá en el futuro. Y no es fácil hoy, quizás imposible entonces mañana, cuando fallezca, llegar a lo que me propuse: el fin del sufrimiento. No he perdido la esperanza pero hoy lo creo casi imposible, no lo obtendré y más si no hay perseverancia y esfuerzo en este presente, mientras conserve las fuerzas psicofísicas.

Mi reflexión era producto de lo experimentado hasta la fecha de hoy, ya que aprecio, percibo la dificultad a mi edad que me ocasiona la paulatina falta de reflejos, el acrecentamiento de los dolores del cuerpo, por ejemplo, a la vez que mentalmente no encuentro disminución o debilidad, al menos por el momento.

Ya sé que lo ideal sería de más mayor concluir con una muerte natural y preferiblemente sin dolores. Pero eso es una ilusión por lo visto, tanto en personas que les pilló por sorpresa, como en mi caso ya que estuve muy cerca de ella en varias ocasiones, desde niño hasta la última vez, hace poco. No me importa, ya no le tengo miedo ni la busco pero la espero en ese supuesto caso de finar mayor, sin paliativos ni sedantes como he dejado en el testamento.

Claro que tampoco me creo que esté escrito cuándo será, simplemente puede ser mañana, dentro de x meses, años o dentro de veinte minutos. Así de impredecible será el final de la partida.
Bajo mi punto de vista, lo importante es acoger las últimas respiraciones con atención consciente.


con mettā

PD
19:49h. Última edición.

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AN 5,57 Uppajjhatthana [Uppajjhaya] Sutta – Temas para la reflexión.

Septiembre 11, 2010 por Bosque Theravada

"El Buda nos explica en este breve y directo sutta que mediante la reflexión sistemática en una serie de temas (la inevitabilidad del envejecimiento, la enfermedad, la muerte, la desaparición de lo que añoramos y el kamma cosechado por nuestras acciones), conseguiremos deshacernos de esta ilusión que nos impide ver la realidad tal cual es y acelerar así nuestro camino hacia la Liberación."

[56] «Existen estas cinco realidades en las que uno debería reflexionar a menudo, ya sea mujer u hombre, laico o monje. ¿Qué cinco?

«‘Estoy sujeto al envejecimiento, no estoy más allá del envejecimiento’. Esta es la primera realidad en la que uno debería reflexionar a menudo, ya sea mujer u hombre, laico o monje.

«‘Estoy sujeto a la enfermedad, no estoy más allá de la enfermedad’. …

«‘Estoy sujeto a la muerte, no estoy más allá de la muerte’. …

«‘Todo lo que me resulta querido y atractivo, cambiará y desaparecerá’

«‘Soy dueño de mis acciones [1], heredero de mis acciones, nacido de mis acciones, ligado a mis acciones, y tengo a mis acciones como juez. Haga lo que haga, para bien o para mal, hacia eso me precipitaré como heredero’.

«Estas son las cinco realidades sobre las que uno debería reflexionar a menudo, ya sea mujer u hombre, laico o monje.

«Ahora, ¿basándose en qué línea de razonamiento uno debería reflexionar a menudo… que ‘Estoy sujeto al envejecimiento, no estoy más allá del envejecimiento’? Existen seres que están embriagados con la [típica] embriaguez juvenil de la juventud. Debido a esa embriaguez de la juventud, tienen una mala conducta con el cuerpo… con la palabra… y con la mente. Pero cuando reflexionan a menudo sobre esta realidad, aquella embriaguez juvenil de la juventud desaparece por completo o se vuelve débil…

«Ahora, ¿basándose en qué línea de razonamiento uno debería reflexionar a menudo… que ‘Estoy sujeto a la enfermedad, no estoy más allá de la enfermedad’? Existen seres que están embriagados con la [típica] embriaguez de salud de la persona sana. Debido a esa embriaguez de salud, tienen una mala conducta con el cuerpo… con la palabra… y con la mente. Pero cuando reflexionan a menudo sobre esta realidad, aquella embriaguez de salud de la persona sana desaparece por completo o se vuelve débil…

«Ahora, ¿basándose en qué línea de razonamiento uno debería reflexionar a menudo… que ‘Estoy sujeto a la muerte, no estoy más allá de la muerte’? Existen seres que están embriagados con la [típica] embriaguez de vida de la persona viva. Debido a esa embriaguez de salud, tienen una mala conducta con el cuerpo… con la palabra… y con la mente. Pero cuando reflexionan a menudo sobre esta realidad, aquella embriaguez de vida de la persona viva desaparece por completo o se vuelve débil…

«Ahora, ¿basándose en qué línea de razonamiento uno debería reflexionar a menudo… que ‘Todo lo que me resulta querido y atractivo, cambiará y desaparecerá’? Existen seres que sienten deseo y pasión por las cosas que encuentran queridas y atractivas. Debido a esa pasión, tienen una mala conducta con el cuerpo… con la palabra… y con la mente. Pero cuando reflexionan a menudo sobre esta realidad, ese deseo y pasión por las cosas que encuentran queridas y atractivas desaparece por completo o se vuelve débil…

«Ahora, ¿basándose en qué línea de razonamiento uno debería reflexionar a menudo… que ‘Soy dueño de mis acciones, heredero de mis acciones, nacido de mis acciones, ligado a mis acciones, y tengo a mis acciones como juez. Haga lo que haga, para bien o para mal, hacia eso me precipitaré como heredero’? Existen seres que tienen una mala conducta con el cuerpo… con la palabra… y con la mente. Pero cuando reflexionan a menudo sobre esta realidad, esa mala conducta con el cuerpo, la palabra y la mente desaparece por completo o se vuelve débil…

«Ahora, un discípulo de los nobles considera esto: ‘No soy el único que está sujeto al envejecimiento, que no está más allá del envejecimiento. Siempre que haya seres – pasados y futuros, desapareciendo y volviendo a aparecer – todos los seres están sujetos al envejecimiento, no están más allá del envejecimiento’. Cuando él/ella reflexiona a menudo sobre esto, los factores del camino surgen. Él/ella se adhiere a ese camino, lo desarrolla, lo cultiva. Cuando él/ella se adhiere a ese camino, lo desarrolla y lo cultiva, los obstáculos se abandonan, las obsesiones se destruyen.

«Además, un discípulo de los nobles considera esto: ‘No soy el único que está sujeto a la enfermedad, que no está más allá de la enfermedad’… ‘No soy el único que está sujeto a la muerte, que no está más allá de la muerte’… ‘No soy el único al que todo lo que le resulta querido y atractivo, cambiará y desaparecerá’…

«Un discípulo de los nobles considera esto: ‘No soy es único que es dueño de sus acciones, heredero de sus acciones, nacido de sus acciones, ligado a sus acciones, y tiene a sus acciones como juez; quien haga lo que haga, para bien o para mal, hacia eso se precipitará como heredero. Siempre que haya seres – pasados y futuros, desapareciendo y volviendo a aparecer – todos los seres son dueños de sus acciones, herederos de sus acciones, nacidos de sus acciones, ligados a sus acciones, y tienen a sus acciones como juez. Hagan lo que hagan, para bien o para mal, hacia eso se precipitarán como herederos. Cuando él/ella reflexiona a menudo sobre esto, los factores del camino surgen. Él/ella se adhiere a ese camino, lo desarrolla, lo cultiva. Cuando él/ella se adhiere a ese camino, lo desarrolla y lo cultiva, los obstáculos se abandonan, las obsesiones se destruyen».

Sujeto al nacimiento, sujeto al envejecimiento,

sujeto a la muerte,

la gente normal y corriente

repudia a aquellos que padecen

de aquello a lo que están sujetos.

Y si yo repudiase

a los seres sujetos a estas cosas,

no sería apropiado para mi

vivir como ellos viven.

Como yo mantuve esta actitud

– conociendo el Dhamma

sin parafernalia –

superé toda intoxicación

de salud, de juventud y de vida

como aquel que ve

la renunciación como un descanso.

Por mi, la energía surgió,

la Liberación fue claramente vista.

Ahora no hay una razón

para que yo participe de los placeres sensuales.

Habiendo seguido la vida santa,

no volveré.

NOTA:

[1] Kamma

FUENTE:
Thanissaro Bhikkhu. Upajjhatthana Sutta: Subjects for Contemplation, http://www.accesstoinsight.org/tipitaka ... .than.html
Nyanaponika Thera y Bhikkhu Bodhi. Numerical Discourses of the Buddha, Anthology of Suttas from the Anguttara Nikaya, http://books.google.es/books?id=N7zCNaBvQQYC
Piya Tan, The Discourse on the States (that should be often reviewed), http://dharmafarer.org/wordpress/wp-con ... -a5.57.pdf
Traducción: DhammaJose

Revisado y edición: Anton P. Baron y Federico Angulo
Publicación de Bosque Theravada, 2010, 2019.

[Carl Sagan]

Gracias amigos por los aportes

Thich Nhat Hanh decía que todo el mundo sabe que las cosas son impermanentes pero se comportan como si no lo fuesen. Siempre he creído que el budismo tiene mucho de 'verdades de Perogrullo'. Y cuando se madura en la vida hay cosas que caen por su propio peso, como el desencanto por el mundo y el subsiguiente contentamiento con las cosas sencillas de la vida que apunta el hombre del vídeo. Pero también puede sugir el hastío/hartazgo/aversión, con la que un conocedor del Dharma puede lidiar sin demasiada dificultad.

sin paliativos ni sedantes como he dejado en el testamento.

Claro que tampoco me creo que esté escrito cuándo será, simplemente puede ser mañana, dentro de x meses, años o dentro de veinte minutos. Así de impredecible será el final de la partida.
Bajo mi punto de vista, lo importante es acoger las últimas respiraciones con atención consciente.

Vaya, me ha sorprendido leer esto. Yo estoy en una onda bastante diferente, supongo que fruto de mi completo escepticismo. Espero solicitar la eutanasia llegado el momento.

Saludos

[Daido]

@Upasaka , ¿Qué es un anciano para ti? Hoy se considera jóvenes a las personas de 70 y pico (antes eran viejos ). Al paso que va esto, cualquier día nos ponen a trabajar hasta los 80 y nos mandan a la guerra a parar las balas. Sobre lo que acontecerá en el futuro, yo ni me preocuparía. Y, en cuanto al fin del sufrimiento, olvídalo. No existe. Sobre la perseverancia y el esfuerzo, es correcto, pero sin obsesionarse. Lo que toque hacer y nada más. Así es como yo lo veo.

Obviamente, con los años los reflejos y las fuerzas disminuyen. Eso es normal, y no hay necesidad de lamentarlo, porque ya se sabía que era así. En cuanto a la disminución mental, llegará también, no hay que preocuparse de ello. Es lo normal, y no hay necesidad de lamentarlo tampoco.

Yo también he hecho testament vital, pero he dejado claro que no quiero que me alarguen la vida innecesariamente y que usen sedante para paliar el dolor. ¿Qué necesidad hay de sufrir por sufrir? Ya sé de casos cercanos que los médicos "salvaron la vida" de alguno que estaba de camino ya, y lo trajeron en silla de ruedas para el resto de su vida. No digo que esté mal en muchos caso de personas pero yo no quiero eso. Por mí me voy mañana. Ya he hecho todo lo que tenía que hacer (aunque bueno, se puede hacer un poco más, ¿por qué no?)

Pero tú dices que te has visto cerca de la muerte en varias ocasiones. Eso te habrá enseñado mucho. ¿Qué experiencias viviste? Eso que dices al final, lo de acoger las últimas respiraciones con atención consciente, está muy bien, pero lo importante de verdad es unirse a la Luz (que es el verdadero YO). Eso viene en el Bardo Todol. Dejarse ir hacia Ella, sin oponer resistencia. Unirse a Ella. Ser uno con Ella y no moverse. Los médicos, cuanto menos te toquen, mejor. Luego, ya pueden tocarte lo que les dé la gana.

Saludos, amigo.

[Carl Sagan]

Por mí me voy mañana. Ya he hecho todo lo que tenía que hacer

Lo que dices de la Luz no lo comparto, pero estas palabritas tuyas parecen salidas de mi cabeza

[Daido]

Por mí me voy mañana. Ya he hecho todo lo que tenía que hacer

Lo que dices de la Luz no lo comparto, pero estas palabritas tuyas parecen salidas de mi cabeza

Yo no busco que lo compartas. La experiencia de cada uno es única.

[Upasaka]

¿Qué es un anciano para ti? Hoy se considera jóvenes a las personas de 70 y pico (antes eran viejos ).

Sí, comparto la reflexión, quizás un anciano para mí puede rondar una decena, más o menos. Pero, sinceramente, por lo que estoy viendo, en mi caso no creo que vaya a llegar a esos setenta, poco más sí soy optimista.

Sobre lo que acontecerá en el futuro, yo ni me preocuparía. Y, en cuanto al fin del sufrimiento, olvídalo. No existe. Sobre la perseverancia y el esfuerzo, es correcto, pero sin obsesionarse. Lo que toque hacer y nada más. Así es como yo lo veo.

Obviamente, con los años los reflejos y las fuerzas disminuyen. Eso es normal, y no hay necesidad de lamentarlo, porque ya se sabía que era así. En cuanto a la disminución mental, llegará también, no hay que preocuparse de ello. Es lo normal, y no hay necesidad de lamentarlo tampoco.

No espero lamentar de por sí cuando las facultades disminuyan siempre que ahora, mejor o peor me preocupe en prepararme para el desenlace. Como dije, lo veo prácticamente imposible hoy con respecto al fin del sufrimiento entonces, pero no voy ahora a tirar la toalla abandonando antes de tiempo. Hay que pelear hasta donde se pueda porque no quiero arrepentirme entonces de lo que pude intentar y no lo hice en su momento, es decir mientras tuve fuerzas.

Ya sé de casos cercanos que los médicos "salvaron la vida" de alguno que estaba de camino ya, y lo trajeron en silla de ruedas para el resto de su vida. No digo que esté mal en muchos caso de personas pero yo no quiero eso. Por mí me voy mañana. Ya he hecho todo lo que tenía que hacer (aunque bueno, se puede hacer un poco más, ¿por qué no?)

Tampoco lo quiero para mí; no hay necesidad de alargar el proceso más de la cuenta. Al resto, creo haber respondido más arriba.

Pero tú dices que te has visto cerca de la muerte en varias ocasiones. Eso te habrá enseñado mucho. ¿Qué experiencias viviste? Eso que dices al final, lo de acoger las últimas respiraciones con atención consciente, está muy bien, pero lo importante de verdad es unirse a la Luz (que es el verdadero YO). Eso viene en el Bardo Todol. Dejarse ir hacia Ella, sin oponer resistencia. Unirse a Ella.

La práctica que sigo es la que se me ha enseñado para ese desenlace pero no corresponde al Bardo Thodol.

Bueno... soy un poco reacio, porque es algo un poco íntimo para hablar en público y difícil de transmitir y hacer entender. Han sido en varias ocasiones, de las cuales estuve muy a punto de no volver,. Para mí gusto, más de las que ya expuse en alguna ocasión.

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La vida es tan frágil como un puchero de barro, y alguna vez se partirá sin posibilidad de recomponer.

Vaya, me ha sorprendido leer esto. Yo estoy en una onda bastante diferente, supongo que fruto de mi completo escepticismo. Espero solicitar la eutanasia llegado el momento.

Yo no me lo puedo permitir, necesito enfrentar ese momento con la mayor entereza y consciencia posible.


con mettā