Mientras que la filosofía occidental con David Hume criticó la sustancia del "yo", Shantideva llevó la doctrina del No-Yo (Anātman) y la vacuidad (Śūnyatā) de Nagarjuna a su consecuencia más extrema: una ética de la compasión universal y el altruismo radical. Analizamos su obra cumbre, el Bodhicaryāvatāra ("El camino del Bodhisattva"), donde demuestra por qué la ira es irracional y cómo el intercambio de uno mismo por los demás es la única salida lógica al sufrimiento.
Una pequeña historia de la filosofía budista
- Hokke
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Re: Una pequeña historia de la filosofía budista
¿Existe tu "Yo" real o es solo una ilusión? En este episodio de Una Historia Pequeña de la Filosofía descubrimos a Shantideva, el filósofo budista del siglo VIII que utilizó la lógica radical para destruir el ego y demostrar que el egoísmo es una anomalía racional.
Mientras que la filosofía occidental con David Hume criticó la sustancia del "yo", Shantideva llevó la doctrina del No-Yo (Anātman) y la vacuidad (Śūnyatā) de Nagarjuna a su consecuencia más extrema: una ética de la compasión universal y el altruismo radical. Analizamos su obra cumbre, el Bodhicaryāvatāra ("El camino del Bodhisattva"), donde demuestra por qué la ira es irracional y cómo el intercambio de uno mismo por los demás es la única salida lógica al sufrimiento.

Mientras que la filosofía occidental con David Hume criticó la sustancia del "yo", Shantideva llevó la doctrina del No-Yo (Anātman) y la vacuidad (Śūnyatā) de Nagarjuna a su consecuencia más extrema: una ética de la compasión universal y el altruismo radical. Analizamos su obra cumbre, el Bodhicaryāvatāra ("El camino del Bodhisattva"), donde demuestra por qué la ira es irracional y cómo el intercambio de uno mismo por los demás es la única salida lógica al sufrimiento.
"Apoyarse en la Ley y no en las personas; apoyarse en el sentido y no en las palabras; apoyarse en la sabiduría y no en la conciencia ordinaria; apoyarse en los sutras de significado definitivo y no en los de significado no definitivo.” - Nehan-gyō