Yogacara

[Junonagar]

Rescatando este tema. Por que la ciencia ES Yogacara:

https://neurotectura.com/2023/11/11/el- ... l-cerebro/

Gracias por volver con este hilo. Desde ayer estaba buscando buscando material sobre las escuelas madhyamika vs yogacara...y de repente me encuentro con este hilo. Lo reposaré con tranquilidad!!!

[Carl Sagan]

Subo a este hilo el nuevo vídeo de nuestros conforeros @Junonagar y @tao.te.kat

[Upasaka]

Subo a este hilo el nuevo vídeo de nuestros conforeros @Junonagar y @tao.te.kat

Muchas gracias por compartirlo, como también al conocimiento de los conforeros implicados en la charla del vídeo.

[Sensui]

Me gusto el video, muy bueno. Pero me parece muy radical el pensamiento de "no lo veo no existe."

Si mañana decido irme a Paris uno sabe de ante mano que existe la Torre Eiffel
y donde debo dirigirme para verla.

No sense

[tao.te.kat]

Subo a este hilo el nuevo vídeo de nuestros conforeros @Junonagar y @tao.te.kat

Jaja, ¡has revelado mi identidad secreta!

Está bien, es broma.

Gracias a todos por vuestro amables comentarios, la virtud está en vuestros ojos y aprecio.

[Carl Sagan]

Nuevo vídeo de nuestro canal favorito



PD ¿No existe cierto punto de contacto entre este planteamiento y el solipsismo?

[Carlos]

Hola @Carl Sagan,

"...PD ¿No existe cierto punto de contacto entre este planteamiento y el solipsismo?
Arriba"

No. Aunque durante mucho tiempo en Occidente los investigadores han asimilado la doctrina Yogâcâra con el pensamiento idealista, algunos como Lusthaus, o especialmente Kochumuttom, hace décadas que señalaron que tal interpretación era un error y una desviación de los propósitos de la escuela.

A pesar de que la escuela Yogâcâra se centra de manera pormenorizada y compleja en analizar el funcionamiento de la percepción, su núcleo central gira en torno a la idea ilusoria de la dualidad sujeto-objeto, perceptor-percibido, aferrador-aferrado, negando no solo que los objetos tengan una realidad autónoma o propia, sino también aquello que llamamos "yo"; como una medalla que se compone de dos caras, si vemos solo una nos equivocaremos por completo a la hora de conocerla. Negando la separación entre sujeto y objeto u afirmando su carácter ilusorio, Yogâcâra afirma por lo tanto la vacuidad de todo ente (sunyata/anatman), así como el origen interdependiente de toda la realidad (pratityasamutpada), como cualquier otra escuela budista.

[Carl Sagan]

Gracias Carlos. Yo lo decía porque me parecía entender que para el Yogacara no hay una realidad objetiva, independiente de la mente

[Carlos]

Hola @Carl Sagan,


Términos como citta-matra o vijnapti-matra centrales en la Yogācāra, tienen carácter epistemológico, no ontológico.

[Carl Sagan]

Carlos, como no te expliques como si yo de filosofía no supiera nada, que es el caso, me voy a quedar tal como estaba