Dhammadāyādasuttaṃ. Herederos del Dhamma

[Upasaka]

Saludos @Ananda

Parece difícil que Buddha reemplace a Buda en la hispanosfera

Al menos de manera escrita se va corrigiendo ( por lo que se lee ).

Entre los pocos amigos buddhistas en el territorio hispano ciertamente se usa "Buddha" tal cual como suena.
La ventaja del castellano es que se pronuncia igual que se lee. Da igual "baca" que "vaca".... O "Saquespeare" — sino hay confusión — como dijo Delibes en una clase...
La "h" es muda. Así que "Buddha" es aceptado. ¿ no ?

Bueno, tampoco se entiende mucho de letras...

Saludos amigo.

[Sāriputta]

Saludos

Entre los pocos amigos buddhistas en el territorio hispano ciertamente se usa "Buddha" tal cual como suena.
La ventaja del castellano es que se pronuncia igual que se lee. Da igual "baca" que "vaca".... O "Saquespeare" — sino hay confusión — como dijo Delibes en una clase...
La "h" es muda. Así que "Buddha" es aceptado. ¿ no ?

Aceptado por mi parte . También la pronunciación de Delibes , que se acerca bastante a la que uso torpemente del idioma inglés, más bien por la poca práctica en hablarlo.

Algunos datos sobre, a mi entender, el gran Académico, Miguel Delibes: Miguel Delibes Setién (Valladolid.1920-2010. R.I.P. Requiescat In Pace: Loc. lat.; literalmente 'descanse en paz' ). Fue un novelista español y miembro de la Real Academia Española desde 1975 hasta su muerte...y anecdóticamente, por ser un disfrute meramente subjetivo, pero pienso que es una gran y magnífica Obra literaria, citaré a "Los santos* inocentes", más tarde llevada al cine y galardonada en un famoso festival de cine europeo.

Santusita: contento; feliz. . Santussi (aor. de santussati: estuvo contento, complacido o feliz.
Santosa: m. alegría; placer.

Bien, tan sólo señalar la similitud de las raíces y significados en Pāḷi . Por continuar con uno de los significados del Sutta (Discurso) que da título al hilo, debo transcribir: Ādāya:(abs. de ādāti): "habiendo tomado", rememorando el comienzo del: Suttapiṭaka » Aṅguttaranikāya » Tikanipātapāḷi » Rathakāravaggo.

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Cakkavattisuttaṃ

14.“Yopi so, bhikkhave, rājā cakkavattī dhammiko dhammarājā sopi na arājakaṃ cakkaṃ vattetī”ti. Evaṃ vutte aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – “Ko pana, bhante, rañño cakkavattissa dhammikassa dhammarañño rājā”ti ? “Dhammo, bhikkhū”ti bhagavā avoca –

“Idha, bhikkhu, rājā cakkavattī dhammiko dhammarājā dhammaṃyeva nissāya dhammaṃ sakkaronto dhammaṃ garuṃ karonto dhammaṃ apacāyamāno dhammaddhajo dhammaketu dhammādhipateyyo dhammikaṃ rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidahati antojanasmiṃ”.

“Puna caparaṃ, bhikkhu, rājā cakkavattī dhammiko dhammarājā dhammaṃyeva nissāya dhammaṃ sakkaronto dhammaṃ garuṃ karonto dhammaṃ apacāyamāno dhammaddhajo dhammaketu dhammādhipateyyo dhammikaṃ rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidahati khattiyesu, anuyantesu , balakāyasmiṃ, brāhmaṇagahapatikesu , negamajānapadesu, samaṇabrāhmaṇesu, migapakkhīsu. Sa kho so bhikkhu rājā cakkavattī dhammiko dhammarājā dhammaṃyeva nissāya dhammaṃ sakkaronto dhammaṃ garuṃ karonto dhammaṃ apacāyamāno dhammaddhajo dhammaketu dhammādhipateyyo dhammikaṃ rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidahitvā antojanasmiṃ, dhammikaṃ rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidahitvā khattiyesu, anuyantesu, balakāyasmiṃ, brāhmaṇagahapatikesu, negamajānapadesu, samaṇabrāhmaṇesu, migapakkhīsu, dhammeneva cakkaṃ vatteti. Taṃ hoti cakkaṃ appaṭivattiyaṃ kenaci manussabhūtena paccatthikena pāṇinā.

“Evamevaṃ kho, bhikkhu , Tathāgato Arahaṃ Sammāsambuddho dhammiko dhammarājā dhammaṃyeva nissāya dhammaṃ sakkaronto dhammaṃ garuṃ karonto dhammaṃ apacāyamāno dhammaddhajo dhammaketu dhammādhipateyyo dhammikaṃ rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidahati kāyakammasmiṃ –
(...)

Hay Comentario también: el Aṅguttaranikāya (aṭṭhakathā)

Traducción del comienzo del Sutta:

“Monjes, incluso el monarca que gira la rueda, el recto rey que gobierna con el Dhamma, no ha girado la rueda sin un rey encima de él”.

Cuando esto fue dicho, un cierto monje dijo al Bienaventurado: “Pero, Venerable Señor, ¿quién es aquel rey por encima del monarca que gira la rueda, el recto rey que gobierna con el Dhamma?”.

“Es el Dhamma, monje”, respondió el Bienaventurado [y continuó:]

“He aquí, monje, el monarca que gira la rueda, el recto rey que gobierna con el Dhamma, apoyándose en el Dhamma, honrando, respetando y venerando el Dhamma, tomando el Dhamma como su estandarte, bandera y autoridad, provee al pueblo una recta protección, albergue y guarida. Además, monje, el monarca que gira la rueda, el recto rey que gobierna con el Dhamma, apoyándose en el Dhamma, honrando, respetando y venerando el Dhamma, tomando el Dhamma como su estandarte, bandera y autoridad, provee una protección recta, albergue y guarida también a los vasallos khattiyas, al ejercito, a los brahmanes y hombres hogareños, a la gente del campo y la ciudad, a los ascetas y brahmanes, a los animales y los pájaros. Habiendo proveído al pueblo semejante recta protección, albergue y guarida, el monarca que gira la rueda, el recto rey que gobierna con el Dhamma,

“Además, monje, el Tathagata, el Arahant, el Perfectamente Iluminado, el recto rey del Dhamma, apoyándose en el Dhamma, honrando, respetando y venerando el Dhamma, tomando el Dhamma como su estandarte, bandera y autoridad, provee una protección recta, albergue y guarida con respecto a las acciones corporales diciendo:
(...)
https://suttacentral.net/an3.14/es/isid ... ight=false (Isidatta)

había algún vídeo que trajiste en "thai"y también en birmano pero no se pudo encontrar

Creo que te refieres, amigo mío, a éste:
Ven. Ajahn Anan Dhamma

( viewtopic.php?p=7754#p7754 )
Traducciones incluidas del Dhamma Vihāra

[Upasaka]

Saludos Sāriputta.

Fue un novelista español y miembro de la Real Academia Española desde 1975 hasta su muerte...y anecdóticamente, por ser un disfrute meramente subjetivo, pero pienso que es una gran y magnífica Obra literaria, citaré a "Los santos* inocentes", más tarde llevada al cine y galardonada en un famoso festival de cine europeo.

más que de cine, por la literatura se conoce. Sinceramente no sabiendo por cual decantarse. "Santos inocentes"... si, también... Al igual que otros grandes literatos — preferencia hacia los clásicos, gran parte extranjeros —, se leyó en la juventud.

Cakkavattisuttaṃ

Creo que te refieres, amigo mío, a éste:
Ven. Ajahn Anan Dhamma

Gracias amigo por ambos, el Sutta y ese vídeo, puede ser buen ejemplo.

Saludos amigo

PD.

@Sāriputta , amigo...disculpas por inducir al error, pues hubo confusión. No fue Delibes el de la anécdota...es como se dijo anteriormente. Ni de "letras" entender.

[Sāriputta]

Uposatha


Reglas de disciplina para las Bhikkhunīs

El capítulo conclusivo en el Pācittiya Pāḷi se ocupa de las reglas de disciplina para las Bhikkhunīs. La lista de reglas para Bhikkhunīs es más larga que la de los Bhikkhus. Las reglas para las Bhikkhunīs se basan exactamente en las mismas reglas de los Bhikkhus, con la excepción de las dos reglas de Aniyata que no fueron establecidas para la Orden de las Bhikkhunīs.

(1) Pārājika: Bhikkhu (4) Bhikkhunī (8)
(2) Saṁghādisesa: Bhikkhu (13) Bhikkhunī (17)
(3) Aniyata: Bhikkhu (2) Bhikkhunī (0)
(4) Nissaggiya Pācittiya: Bhikkhu (30) Bhikkhunī (30)
(5) Suddha Pācittiya: Bhikkhu (92) Bhikkhunī (166)
(6) Pāṭidesanīya: Bhikkhu (4) Bhikkhunī (8)
(7) Sekhiya: Bhikkhu (75) Bhikkhunī (75)
(8) Adhikaraṇasamatha: Bhikkhu (7) Bhikkhunī (7)

Total: Bhikkhu (227) Bhikkhunī (311)

Estas ocho categorías de reglas disciplinarias de la Orden de Bhikkhus y Bhikkhunīs se tratan en forma detallada en los dos primeros libros del Vinaya Piṭaka. Para cada regla se cuenta la historia de cómo ésta fue establecida, seguida por una exhortación del Buddha que termina diciendo: "Esta ofensa no conduce a despertar la fe de aquellos que no están convencidos en la Enseñanza ni a aumentar la fe de aquellos que están convencidos". Después de la exhortación, viene la regla particular que fue establecida por el Buddha, seguida de un comentario, palabra por palabra, de la misma.

Crédito de la traducción: Laura Espinosa (CZM)= Centro Zen de México

"Guía al Tipitaka" es la traducción española del libro "Guide to Tipiṭaka" por U Ko Lay, Burma Pitaka Association, 1986. "Guía al Tipitaka" es un proyecto de la Comunidad Buddhista de México. Publicado con permiso (carta fechada 31 de diciembre 2001) del Dr. Hla Pe, Pro Rector de la International Theravada Buddhist Missionary University (ITBMU).


*Las mayúsculas usadas son elección propia (pd)

[Ananda]

Gracias @Sāriputta por compartir.

Si no estoy en un error el Buda fue el primer líder de la historia en crear una regla de vida religiosa para mujeres. No debió ser fácil en una época en la que las mujeres estaban expuestas a prejuicios y peligros significativamente superiores a los de hoy en día.