Mejor dar el enlace a la información antes de quien escribe recurrir a otros documentos como fuentes que tratan de manera exhaustiva respecto al tema invasivo por aquellos lejanos tiempos.
Reeditado.
Para saber más:
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3. El budismo Theravada llega a Pagan
Los comienzos de Pagan
"Se cree que Pagan fue fundado en los años 849-850 d.C. por Myanmar, que ya se había establecido como cultivador de arroz en la región alrededor de Kyauksai, cerca de Mandalay. Anawratha comenzó a unir la región subyugando a un jefe tras otro y logró dar a Myanmar un sentido de pertenencia a una comunidad más grande, una nación. El evento crucial en la historia de Myanmar no es tanto la fundación de la ciudad de Pagan y la construcción de sus muros y fosos, sino más bien la aceptación del budismo Theravada por parte de Pagan en el siglo XI. La religión fue traída a Myanmar por un Mon bhikkhu llamado Shin Arahan.
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En la India, el budismo se había dividido en numerosas escuelas, algunas de las cuales diferían fundamentalmente de las enseñanzas del budismo pali, también llamado budismo theravada (la doctrina de theras).
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En ese momento, a principios del siglo XI, la religión budista entre los mon de Suvannabhumi estaba en declive, ya que los ladrones e invasores, las plagas y los adversarios de la religión perturbaban a la gente. Lo más probable es que provinieran del reino hindú Khmer en Camboya y el norte de Tailandia. Los jemeres se esforzaban por agregar Thaton y los otros reinos Mon del sur a su imperio en expansión. Shin Arahan debe haber temido que los monjes no pudieran continuar manteniendo su práctica religiosa y el estudio de las escrituras bajo estas circunstancias. Se fue, pues, al interior, donde se estaba desarrollando un pueblo nuevo, fuerte, próspero y a salvo de los enemigos.
Es interesante notar que en este mismo período, el budismo también fue atacado en otros lugares. Los Colas, una dinastía hindú fuertemente opuesta al budismo, surgieron en el sur de la India, uno de los últimos bastiones del budismo Theravada. Pudieron expandir su gobierno para incluir la mayor parte de Sri Lanka entre 1017 y 1070. La gran ciudad Mon, Dvaravati, un centro Theravada en el sur de Tailandia, cayó en manos de los jemeres, los amos de toda Tailandia, que eran hindúes shaivaítas. En el norte de la India, los ejércitos musulmanes intentaban destruir lo poco que quedaba del budismo allí. "En este período peligroso", escribe el profesor Luce, "el budismo fue salvado solo por valientes luchadores como Vijayabahu en Sri Lanka y Anawratha". [20]"
Fuente:
Buddhism in Myanmar
A Short History by Roger Bischoff.
