Ananda escribió: ↑18 Ago 2023 20:48
[...]
1) Sea como fuere el fenómeno del renacimiento es un hecho real para el Buda del Canon Pali. Y yo al menos no le veo sentido a la radicalidad de la
forma vitae del bhikkhu si no hay renacimiento.[...]
2) Yo soy de los que piensan que el budismo ha llegado tarde a Occidente. Si quiere tener alguna relevancia tendrá que hacerlo de la mano de la Ciencia, o se encontrará ocupando el mismo espacio diluido y marginal del cristianismo, la astrología o el tarot. [...]
Hola
@Ananda. En relación a
(1), te recomiendo que veas hasta el final y escuches o leas lo que dice Buddhadasa Bhikkhu en el video que tu mismo enlazaste en otro hilo (
Renacimiento ???). Al respecto se me ocurren varias preguntas, aunque temo que no respondas a ninguna:
a) ¿Es que Buddhadasa no sigue la
forma vitae de un bhikkhu de manera radical ?
b) ¿Es que se pueden tener razones para sospechar que Buddhadasa no conoce y practica (a fondo) los sutta y las enseñanzas del Buddha?
c) ¿Es que colgamos aquí, en este foro, "cosas budistas" por colgar "cosas budistas", sin intentar penetrar la enseñanza que contienen, sin analizar si contienen algo que pueda ser válido para los demás, solo porque "
parecen" budistas?
Respecto a
(2), hemos de entender, si queremos entender algo, que las vías espirituales ("religiones", en nuestras coordenadas culturales, aunque nuestros prejuicios puedan despertarnos reacciones de repulsión al oír algo que es... solo una palabra), se mueven en un marco distinto del de la ciencia. Parten de metodologías distintas y tienen fines distintos, sus criterios de verdad no están en el mismo plano, sirven para distintas cosas. La ciencia ya hace bien lo que hace, por ejemplo la investigación en terapias; en este plano, el suyo, no necesitan de la religión. Por otra parte, las religiones, en un sentido profundo, sea esta el cristianismo, el hinduísmo, el islamismo, el budismo, etc., siempre han sido caminos minoritarios (distintos entre sí y no mejores o peores cuando se los compara; cada camino es adecuado para una determinada "sensibilidad", pero puede que no para otra); cuando han tenido un "éxito" social, en número de adherentes por ejemplo, este ha sido de carácter mundano, (igual que las "artes" adivinatorias, propiciatorias, mágicas o supersticiosas, orientadas a la satisfacción de objetivos vulgares y egoístas), distorsionado, rebajando y alejándose de la verdadera propuesta de liberación que contenían. No es el número o el éxito por lo que se miden los caminos interiores.
