En concreto, ambas escuelas rechazan la realidad intrínseca definitiva, mientras que, en cambio, proponen la la realidad intrínseca convencional. Respecto a la exposición de la vedad definitiva, ambas escuelas coinciden - no-ser o "sola vacuidad" es la realidad definitiva, en cuanto a lo demás, el conjunto completo de los fenómenos (dharma) - se encuentran, definitivamente vacíos de cualquier realidad intrínseca. Sin embargo, las dos escuelas difieren sutilmente acerca de la cuestión relacionada con la teoría de la verdad convencional, particularmente, en lo referente a la realidad o irrealidad de los objetos externos o físicos sobre el plano convencional. La visión de la Sautrāntika Svātantrika Madhyamaka, sostenida por el propio Bhāvavevika, así como por su discípulo Jñānagarbha, postula la realidad intrínseca de las verdades convencionales, tanto del dominio exterior como del interior, al igual que de las facultades mentales junto con sus seis conciencias respectivas.
Continuará...
