Para quien sea de interés comparto un extracto de la introducción a una breve obra del Lama Emersom Karma Kontchog, cuyo enlace dejo al final. Me ha parecido interesante a tenor de alguna de las actitudes que se perciben en el foro por parte de algunos vetustos y condecorados budistas.
[...]
Una encuesta de 2021 a unas 350 personas mostró que la técnica de meditación conocida como «mindfulness» provoca una disminución de las actitudes altruistas en personas de disposición individualista. En este estudio, «individualista» se refiere a alguien que se identifica predominantemente a sí mismo como independiente de lo que le rodea (en contraposición a un concepto de sí mismo interdependiente con otras personas, seres, ambiente, etc.), persiguiendo objetivos individuales como el autoperfeccionemiento y la autonomía.
Este resultado prueba algo que los críticos ya sospechaban: la práctica de la meditación desvinculada de los valores altruistas potencia esta situación, el descarte del altruismo.
También sospecho que, lamentablemente, ésta es la motivación de la mayoría de las personas que terminan involucrándose con la práctica, ya que una mentalidad obsesiva de perfeccionamiento individual es estimulada en los valores dominantes de nuestras sociedades; por ejemplo, valores como la búsqueda del beneficio individual que desprecia el sufrimiento de los demás.
Un problema crónico y sistémico de esto es que terminamos siendo impotentes para resistir estos valores o intentar expresar algo diferente. En general, ni siquiera somos conscientes de que existe una fuerza casi omnipresente que empuja en esa dirección.
Así pues, al acudir a la meditación buscando cosas como la mejora, la satisfacción y el equilibrio, el resultado probable será lo contrario de eso, teniendo en cuenta que el desprecio egoísta hacia otras personas aumenta tanto el sufrimiento de los demás como el individual.
"Apoyarse en la Ley y no en las personas; apoyarse en el sentido y no en las palabras; apoyarse en la sabiduría y no en la conciencia ordinaria; apoyarse en los sutras de significado definitivo y no en los de significado no definitivo.” - Nehan-gyō
Existe una sobre-valoración crónica del aspecto del entrenamiento de la mente en casi todas las doctrinas espirituales, en budismo también, especialmente en occidente.
El entrenamiento de la mente no es un objetivo en sí mismo, entrenamos la mente para algo. Perder de vista eso deja una mente entrenada pero para luego ser usada en las cuestiones equivocadas. Y hay muchos ejemplos, incluso en el foro, de personas muy entrenadas mentalmente pero en la que todos sus valores se han invertido y se han vuelto tóxicos.
No ocurre, esa idea tan occidental, de que entrenamos la mente y luego la compasión u otros valores budistas "ya llegarán" gracias a ella. Y no llegan, porque eso no funciona así. Funciona al revés: decidimos ser compasivos y para lograrlo entrenamos la mente.
Así que pienso que la meditación como tal seguramente no aumenta el egoismo, pero si nos da herramientas para liberarlo, potenciarlo y perfeccionarlo si ya está dentro de ti. Lo mismo ocurrirá con la compasión. Es decisión de cada uno el camino que tome.
Es por eso también que los cristianos pueden meditar, sirve igual. No es Zen (no es zen cristiano pues eso es como decir que algo es blanco-negro) pero sí son personas que meditan pero para aplicar los principios crisitanos. Está bien. Solo se confunden con las palabras, de budistas no tienen nada si no aplican las creencias y principios budistas, porque la herramienta es solo la herramienta.
Daru el tuerto escribió: ↑07 Mar 2026 09:01
Así que pienso que la meditación como tal seguramente no aumenta el egoismo, pero si nos da herramientas para liberarlo, potenciarlo y perfeccionarlo si ya está dentro de ti. Lo mismo ocurrirá con la compasión. Es decisión de cada uno el camino que tome.
Opino que la compasión y el entrenamiento mental se han de reforzar mutuamente.
Igual que existe la falsa sabiduría, existe la falsa compasión. Supongo que ocurre cuando ambas no van en tándem.
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