Gentiles donaciones

[Sāriputta]

Extracto Biografía del Ven. Ajaan Pasanno:

Ajaan Pasanno — Wiki.


( ejemplar )

Saludos amigo.

con mettā

Saludos Upasaka. Ejemplar y ejemplares los trabajos realizados por aquellas zonas
Del mismo enlace de la Wiki:

Ajahn Pasanno (nacido Reed Perry, Manitoba , Canadá , 26 de julio de 1949) es el discípulo occidental de mayor antigüedad de Ven. Ajahn Chah en los Estados Unidos, y el más veterano del mundo después de Ajahn Sumedho y Ajahn Khemadhammo. Durante muchos años fue el abad del Monasterio Forestal Internacional Wat Pah Nanachat en el noreste de Tailandia. A fines de la década de 1990, Ajahn Pasanno se mudó a California para dirigir el nuevo Monasterio Abhayagiri . Con más de 40 años como bhikkhu ( budista monje), Ajahn Pasanno ha sido fundamental en la formación de muchos monjes en Tailandia y los Estados Unidos y ha apoyado la formación de mujeres.

El 5 de diciembre de 2015, en el Templo del Buda Esmeralda (Wat Phra Kaeo) en Bangkok, Ajahn Pasanno recibió el título eclesiástico honorario “Chao Khun” y el nombre “Phra Bodhinyanavidesa” de manos del Príncipe Heredero de Tailandia , en nombre de Su Majestad. Rey Bhumibol Adulyadej. El título “Chao Khun” se otorga periódicamente a los monjes de la tradición tailandesa que se han distinguido por sus contribuciones a la tradición monástica. Este alto honor es particularmente significativo ya que los monjes occidentales rara vez reciben este reconocimiento especial.

Ajahn Pasanno nació el 26 de julio de 1949 en The Pas, Manitoba, Canadá. En 1972 terminó sus estudios en la Universidad de Winnipeg , Canadá, y se graduó con una Licenciatura en Artes en Historia. Un año después, en 1973, viajó a Asia a través de Turquía, Irán, Afganistán y Pakistán, a la India, Nepal y finalmente a Tailandia, donde Ajahn Pasanno viajó a un monasterio de meditación en Chiang Mai . Estudió el Tipitaka en inglés y se inscribió en un mes de retiro de meditación.  El 4 de enero de 1974, a la edad de 24 años, Ajahn Pasanno tomó la ordenación en Wat Pleng Vipassana en Bangkok , Tailandia, con el Venerable Phra Khru Ñāṇasirivatana como preceptor. Durante su primer año como monje fue llevado por su maestro a conocer a Ajahn Chah , con quien pidió que le permitieran quedarse y entrenar.
(...)

PD.
Te aclararé amigo mi humilde opinión sobre las puntuales lecturas de "ordenación" de árboles en este caso.
Entiendo en mi ignorancia que son de manera simbólica. Ya que el Vinaya no acepta la ordenación de animales, cuanto menos de árboles, ya que aún siendo " seres sintientes " no tienen "consciencia" plena.

Así lo entiendo también: de manera meramente simbólica, ya que los árboles siendo materia, no es materia ordenable (se habló algo en alguna otra parte del Foro de las "octavas puras"), aún siendo elementos necesarios y funcionales para la vida en el planeta. viewtopic.php?p=9302#p9302 (moringa)

Y en cuanto a la ordenación de animales, igualmente de acuerdo. Poseen conocimientos valiosos para la subsistencia en samsara, pero mientras permanezcan en ese plano existencial, no pueden alcanzar la meta del Nibbāna
Cuadro de planos existenciales:
https://forobudismo.com/viewtopic.php?p=1937#p1937 (en Biblioteca Theravāda del Foro.Tola, Fernando / Dragonetti, Carmen. La concepción budista del Universo)

Un afectuoso saludo, Upasaka

[Upasaka]

Hola @Sāriputta , amigo

Gracias también a tu contribución de dar a conocer realidades que están distantes pero a la vez cercanas al releer los aportes.

Así lo entiendo también: de manera meramente simbólica, ya que los árboles siendo materia, no es materia ordenable (se habló algo en alguna otra parte del Foro de las "octavas puras"), aún siendo elementos necesarios y funcionales para la vida en el planeta. viewtopic.php?p=9302#p9302 (moringa)

Para quienes aquellos que perdieron todo, es parte un consuelo de poder recibir el apoyo. Como se aprecia, no siempre viene de donde se debía esperar...

Inauguración del dispensario Chanika Center

Naomi , Evodia y la Kondoa Girls High School

El acceso a la sanidad y a la educación formativa de la sociedad, junto a unas condiciones laborales dignas, debiera ser una prioridad para los regentes de cualquier estado.

Upasaka Sāriputta muy amable por compartir.

con mettā karunā

[Sāriputta]

Hola @Sāriputta , amigo

Gracias también a tu contribución de dar a conocer realidades que están distantes pero a la vez cercanas al releer los aportes.

Así lo entiendo también: de manera meramente simbólica, ya que los árboles siendo materia, no es materia ordenable (se habló algo en alguna otra parte del Foro de las "octavas puras"), aún siendo elementos necesarios y funcionales para la vida en el planeta. viewtopic.php?p=9302#p9302 (moringa)

Para quienes aquellos que perdieron todo, es parte un consuelo de poder recibir el apoyo. Como se aprecia, no siempre viene de donde se debía esperar...

Inauguración del dispensario Chanika Center

Naomi , Evodia y la Kondoa Girls High School

El acceso a la sanidad y a la educación formativa de la sociedad, junto a unas condiciones laborales dignas, debiera ser una prioridad para los regentes de cualquier estado.

Upasaka Sāriputta muy amable por compartir.

con mettā karunā

Hola, @Upasaka, gracias a ti también y a tu amabilidad por compartir tu tiempo y conocimientos aquí

El acceso a la sanidad y a la educación formativa de la sociedad, junto a unas condiciones laborales dignas, debiera ser una prioridad para los regentes de cualquier estado.

Así lo veo también, mi buen amigo. En el siguiente enlace, como información pública y gratuita, se puede descargar la Constitución de la República Unida de Tanzania de 1977, con las enmiendas de 1995:

La versión revisada efectúa los cambios necesarios por el abandono de la ideología estatal de partido único, incluido, entre otras cosas, un mayor énfasis en los derechos humanos en lugar del "socialismo y la autosuficiencia" (art. 9), la eliminación del papel dirigente del Partido, y la introducción de condiciones relativas a la permanencia en el cargo (artículos 53 y 57). El Capítulo 1, Parte II establece específicamente los derechos a la igualdad ante la ley, el trabajo, la remuneración justa y la libertad de asociación. También estipula el deber de participar en el trabajo. Los capítulos 4 y 5 prevén las relaciones con Zanzíbar y la estructura del Gobierno Revolucionario de Zanzíbar.
https://www.ilo.org/dyn/natlex/natlex4. ... tion=01.01

Saludos

[Upasaka]

. En el siguiente enlace, como información pública y gratuita, se puede descargar la Constitución de la República Unida de Tanzania de 1977, con las enmiendas de 1995:

Agradecido a ti por lo mostrado.

( Recordar que quien escribe es sólo un estudiante aprendiz de sus errores. No se quiere más )

Cordialmente.

con mettā

[Sāriputta]

La versión revisada efectúa los cambios necesarios por el abandono de la ideología estatal de partido único, incluido, entre otras cosas, un mayor énfasis en los derechos humanos en lugar del "socialismo y la autosuficiencia" (art. 9), la eliminación del papel dirigente del Partido, y la introducción de condiciones relativas a la permanencia en el cargo (artículos 53 y 57). El Capítulo 1, Parte II establece específicamente los derechos a la igualdad ante la ley, el trabajo, la remuneración justa y la libertad de asociación. También estipula el deber de participar en el trabajo. Los capítulos 4 y 5 prevén las relaciones con Zanzíbar y la estructura del Gobierno Revolucionario de Zanzíbar.
https://www.ilo.org/dyn/natlex/natlex4. ... tion=01.01

Algunos artículos que he traducido: uno, por la importancia de la lengua swuajili, como lengua comunitaria de entendimiento y otro acerca de la libertad de creencias religiosas. El Documento original, en inglés, se contiene en el enlace.

20.- (1) Toda persona tiene derecho a la libertad, con sujeción a las leyes del país, para reunirse, asociarse y cooperar libre y pacíficamente con otras personas, expresar opiniones públicamente, y más especialmente para formar o unirse a asociaciones u organizaciones formadas para los fines de preservar o promover sus creencias o intereses o cualquier otro interés.
(2) No obstante lo dispuesto en el subartículo (1), no será lícito registrar ninguna entidad política que, de acuerdo con su constitución o política:
(a) tenga como objetivo promover o fomentar los intereses de:
(i) cualquier fe o grupo religioso;
(ii) cualquier grupo tribal, lugar de origen, raza o género,
(iii) solo un área particular dentro de cualquier parte de la República Unida;

(b) defensores de la disolución de la República Unida;
(c) acepte o abogue por el uso de la fuerza o la confrontación violenta como medio para alcanzar sus objetivos políticos;
(d) defiende o tiene la intención de llevar a cabo sus actividades políticas en una sola parte de la República Unida;
(e) no permite la elección periódica y democrática de sus líderes.

(3) El parlamento puede promulgar leyes que contemplen la garantía de que los partidos políticos operen dentro de los límites y se adhieran a las condiciones establecidas en el subartículo (2) sobre la libertad y el derecho de las personas a asociarse y reunirse.

(4) Sujeto a las leyes pertinentes del país, Libertad de asociación Libertad de asociación de las personas Ley No. 15 de 1984 s.6
(...)
67.-(l) Con sujeción a las disposiciones contenidas en este Artículo, cualquier persona estará calificada para ser elegida o designada como Miembro del Parlamento si:

(a) es un ciudadano de la República Unida que ha cumplido veinte y un años de edad y quién puede leer y escribir en kiswahili o inglés; y (b) es miembro y candidato propuesto por un partido político.
(...)

Bien, aún en proceso de lectura.

Ya que el Vinaya no acepta la ordenación de animales, cuanto menos de árboles, ya que aún siendo " seres sintientes " no tienen "consciencia" plena.

Correcto! Un vídeo acerca de kutis, meditación, retiros, bibliotecas, importancia del Pali en la educación monástica Theravāda...y recitación de las 227 normas de Disciplina monástica.
Introduction to Pa Auk Forest Monastery:

[Upasaka]

Hola @Sāriputta .

Un vídeo acerca de kutis, meditación, retiros, bibliotecas, importancia del Pali en la educación monástica Theravāda...y recitación de las 227 normas de Disciplina monástica.
Introduction to Pa Auk Forest Monastery:

Debido a las anteriores referencias que mencionaste, y ubicando casi con precisión en el marco de la Escuela cual está establecida, así como parte de sus enseñanzas.
Muy amable por compartir posterior información, que como el vídeo, será de gran utilidad y provecho visualizarlo.

Un cordial saludo amigo.

[Sāriputta]

Muy amable por compartir posterior información, que como el vídeo, será de gran utilidad y provecho visualizarlo.

Un cordial saludo amigo.

Otro sincero cordial saludo para ti, Upasaka

Nuestro director espiritual, Bhante Buddharakkhita, recibió recientemente un Doctorado Honoris causa en estudios Buddhistas de la Universidad Mahachulalongkornrajavidyalaya (MCU) en Tailandia. la ceremonia de graduación fue del 10 al 11 de diciembre de 2022. Este prestigioso premio reconoce la dedicación y las contribuciones de Bhante al campo de los estudios Buddhistas y su compromiso de compartir las Enseñanzas de Buddha con los demás. 

Bhante ha pasado muchos años estudiando y practicando el Buddhismo y se ha convertido en un conocido maestro y líder en la comunidad. Ha escrito numerosos libros y artículos sobre Enseñanzas Buddhistas y ha dirigido retiros y talleres sobre atención plena y meditación. También ha estado activamente involucrado en esfuerzos caritativos y de construcción comunitaria, trabajando con varias organizaciones para promover la educación, la atención médica y el bienestar en comunidades desfavorecidas. Bhante también ha participado en diálogos interreligiosos y ha promovido la comprensión y la armonía entre personas de diferentes tradiciones religiosas.

El Doctorado Honoris Causa en estudios Buddhistas es un reconocimiento apropiado de los logros y contribuciones de Bhante al campo. Es un testimonio de su compromiso de compartir las enseñanzas de Buddha y promover la paz y la comprensión en el mundo. El título permitirá además a Bhante continuar compartiendo su conocimiento y enseñanzas con otros y ser una figura destacada en el campo de los Estudios Buddhistas.
Este Doctorado Honoris causa es un poderoso recordatorio del impacto continuo de Bhante en el mundo y sus contribuciones al estudio y la práctica del Buddhismo. Sirve como inspiración para que otros sigan sus pasos y continúen aprendiendo, creciendo y sirviendo. 

Uganda Buddhist Centre. BOLETÍN DE DICIEMBRE 2022.

Contiene más noticias esperanzadoras e interesantes el Boletín, pero abro un paréntesis y agradecido a @Buddhayana por recién subir al Foro el siguiente vídeo. Una entrevista al Venerable Bhikkhu Nandisena donde en los últimos minutos se comenta el proyecto de construcción de una Estupa en el Dhamma Vihāra, quiénes realizaron los planos, y algún bosquejo de cómo será...y con posibilidad de contribuir a través de diferentes medios. Gracias a Juan también, el entrevistador. Formidables noticias y entrevista!

[Sāriputta]

Dhamma Vihāra
viewtopic.php?p=13488#p13488

Uganda Buddhist Centre

3 y 3 Añjalis.

El 1 de enero de 2023, el Centro Buddhista de Uganda abrió las puertas de su sucursal más nueva de Kampala, ofreciendo un santuario para que las personas encuentren paz y tranquilidad interior. El centro en Bunga, que está ubicado en un entorno sereno, brinda un espacio para que las personas escapen del estrés de la vida diaria y se conecten con su ser interior.

El nuevo centro está configurado para ofrecer una variedad de clases de meditación, talleres y retiros para personas de todos los niveles de experiencia. Si eres nuevo en la meditación o has estado practicando durante años, hay algo para todos en el centro. Las clases incluyen prácticas tradicionales de atención y concentración, así como yoga.

Los talleres y retiros brindan una oportunidad para que las personas profundicen su practicar y obtener una mayor comprensión de los beneficios de la meditación. El centro está abierto a todas las personas de todos los ámbitos de la vida. En general, el nuevo centro de meditación ofrece una maravillosa oportunidad para que las personas aprendan el Dhamma a fin de mejorar su bienestar físico, mental y emocional. Es un lugar ideal para la meditación y un oasis donde la gente puede venir a relajarse, rejuvenecer y encontrar la paz interior.

En la inauguración del nuevo centro, nuestro Director Espiritual Bhante Buddharakkhita dio una inspiradora charla sobre el Dhamma y una meditación guiada que conectó con nuestros nuevos y viejos amigos en Kampala.
Para reservar su sesión o visitar el nuevo centro, póngase en contacto a través de uganda buddhist centre@gmail.com o llame a (...)

Vipassanādhura
Ghantadhura

[Sāriputta]

Uganda Buddhist Centre. BOLETÍN DE DICIEMBRE 2022.
viewtopic.php?p=13488#p13488

Sādhu, Sādhu, Sādhu !!!

El 31 de diciembre de 2022, llevamos a cabo un retiro de meditación de un día y fue una experiencia maravillosa para todos los que participaron. El retiro se llevó a cabo para proporcionar una oportunidad perfecta para que los participantes comenzaran el nuevo año con una mente clara y un renovado sentido de propósito.
El retiro fue dirigido por Bhante Buddharakkhita, quien guió a los participantes a través de varias prácticas de meditación diseñadas para ayudarlos a cultivar la atención plena, el enfoque y la paz interior.

El día comenzó a las 9 a.m. con un período de meditación sentada en silencio, y luego se complementó con una meditación caminando. Esta práctica implica prestar mucha atención a la respiración y observar cualquier pensamiento, emoción o sensación que surja sin quedar atrapado en ellos. Esto ayuda a desarrollar una sensación de quietud interior y conciencia, que puede trasladarse a la vida diaria.

Después del período inicial de meditación en silencio, hubo meditaciones guiadas y enseñanzas sobre diferentes aspectos de la práctica, como cómo trabajar con dificultades, emociones de culto o cómo cultivar la compasión y el amor bondadoso hacia uno mismo y los demás. . Estas enseñanzas se dieron en forma de charlas, debates o ejercicios interactivos. El retiro también incluyó períodos de meditación caminando, donde los participantes caminaron lenta y conscientemente, prestando atención a la sensación de cada paso y al movimiento del cuerpo.
Esto ayudó a interrumpir la sesión prolongada y trajo una sensación de frescura a la mente.

A lo largo del día, se animó a los participantes a mantener un espíritu de silencio y atención plena, ya sea en la meditación o durante los descansos. Esto ayudó a crear un ambiente de paz y reflexión que apoyó el trabajo interno del retiro. El retiro terminó con una ceremonia de clausura, durante la cual los participantes compartieron sus experiencias y reflexiones. Fue una experiencia poderosa y transformadora, ya que las personas se dieron cuenta de que no estaban solas en sus luchas y que el camino hacia la paz interior es uno que todos pueden recorrer.
Esperamos organizar más retiros en el futuro y alentar a más personas a experimentar los beneficios de la meditación.

[Ananda]

Gracias @Sāriputta por las buenas noticias que nos traes sobre el Centro Budista de Uganda