Centros y Monasterios Theravada en el área de Madrid?

[tao.te.kat]

En Madrid he encontrado esto:

https://meditacionvipassana.com/asociacion/

[Ananda]

En Madrid he encontrado esto:

https://meditacionvipassana.com/asociacion/

Excelente aporte amigo Tao, gracias por compartir

[Sāriputta]

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
3

Asunto relacionado con Monasterios Theravada:

4.Pathavīkasiṇaniddeso

Idāni yaṃ vuttaṃ “Samādhibhāvanāya ananurūpaṃ vihāraṃ pahāya anurūpe vihāre viharantenā”ti ettha yassa tāvācariyena saddhiṃ ekavihāre vasato phāsu hoti, tena tattheva kammaṭṭhānaṃ parisodhentena vasitabbaṃ. Sace tattha phāsu na hoti, yo añño gāvute vā aḍḍhayojane vā yojanamattepi vā sappāyo vihāro hoti, tattha vasitabbaṃ. Evañhi sati kammaṭṭhānassa kismiñcideva ṭhāne sandehe vā satisammose vā jāte kālasseva vihāre vattaṃ katvā antarāmagge piṇḍāya caritvā bhattakiccapariyosāneyeva ācariyassa vasanaṭṭhānaṃ gantvā taṃdivasamācariyassa santike kammaṭṭhānaṃ sodhetvā dutiyadivase ācariyaṃ vanditvā nikkhamitvā antarāmagge piṇḍāya caritvā akilamantoyeva attano vasanaṭṭhānaṃ āgantuṃ sakkhissati. Yo pana yojanappamāṇepi phāsukaṭṭhānaṃ na labhati, tena kammaṭṭhāne sabbaṃ gaṇṭhiṭṭhānaṃ chinditvā suvisuddhaṃ āvajjanapaṭibaddhaṃ kammaṭṭhānaṃ katvā dūrampi gantvā samādhibhāvanāya ananurūpaṃ vihāraṃ pahāya anurūpe vihāre vihātabbaṃ.

Vsm. 51.
Referencia de Vsm: https://www.forobudismo.com/viewtopic.php?p=8286#p8286

Ahora, se dijo anteriormente: "después de eso, él debe evitar un monasterio desfavorable para el desarrollo de la concentración e ir a vivir a uno que es favorable". Primero, uno que encuentre conveniente vivir con un maestro en el mismo monasterio, puede vivir allí mientras asegura el tema de meditación. Si es inconveniente allí, puede vivir en otro monasterio --uno procedente-- un cuarto, media o incluso a toda una liga de distancia. En ese caso, cuando él vea que tiene dudas sobre o ha olvidado algún pasaje en el tema de meditación, entonces debe hacer sus obligaciones con tiempo en el monasterio y marcharse después, yendo de dádivas por el camino y llegando al lugar del habitáculo del maestro después de su comida. Debe asegurar su tema de meditación ese día en presencia del maestro. Al día siguiente, después de postrarse ante el maestro, debe ir de dádivas en su camino de regreso y así, volver al lugar de su habitáculo sin fatiga. Pero uno que no encuentre un lugar conveniente incluso dentro de una liga, debe aclarar todas las dificultades sobre el tema de meditación y asegurarse bien de que este ha sido apropiadamente atendido. Entonces puede incluso irse lejos y, evitando monasterio desfavorable para el desarrollo de la concentración, vivir en uno que sea favorable.

Trad: A.B.H

Buddha Dhamma Sangha

[Sāriputta]

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Excelente aporte amigo Tao, gracias por compartir

Continuando una investigación general sobre Monasterios que quizá puedan resultar de interés a @eki. Extracto del enlace de aquí arriba :

Quiénes somos

Desde hace ya muchos años, un grupo de personas ligados por la práctica de la meditación quisimos compartir los beneficios que obtuvimos de ella, facilitando la organización en España de Retiros de los monjes de la Forest Sangha Tradition (Tradición del bosque Tailandesa, de Ajahn Chah). El 20 de Septiembre de 2007, constituimos en Madrid la Asociación Española de Meditación Vipassana, para favorecer la difusión del Dhamma Budista y la práctica de la meditación Vipassana, según las enseñanzas de Ajahn Buddhadasa y Ajahn Chah.

Bhante Rahula. Vipassanā:  https://www.forobudismo.com/viewtopic.php?p=4036#p4036 y ss. acerca de un Dhamma Vihara.

Ahora, algunos conocimientos sobre otros tipos de Monasterios y algunas de sus tradicionales actividades. Pajase de "Colección Diplomática de los Condes de Castilla". La Diplomática en una de sus acepciones significa el estudio científico de los diplomas y otros documentos.

(...)
En el escriptorio el monje trabaja los diplomas y códices dejando constancia de su tarea mediante un lacónico exaravit, scripsit, titulavit, depinxit o notuit. No son, empero, meros amanuenses, al menos no todos, también se ocupan en redactar las minutas o borradores y en preparar la materia scriptoria hasta tanto no se organice la cancillería real a finales del siglo XI. Se ayudan de formularios jurídicos que corren de monasterio en monasterio por todo el área del norte peninsular. Así se explican no pocas coincidencias tanto en la disposición estructural de los diplomas como en la misma redacción. También es normal la utilización de formularios propios semejante a lo que hoy consideramos como un libro de estilo que dan lugar a familias de documentos con ciertas analogías entre ellos por haber sido redactados y elaborados en el mismo escritorio monacal.

La distancia entre cenobios podía ser grande, pero sobre todo hay que hablar de una, en muchos casos, insalvable dificultad de comunicación al ubicarse, no pocos, encerrados en valles montañosos o en lugares de difícil acceso, amen de la mala calidad e inseguridad de las rutas y de los medios viarios o al recelo y suspicacias de los propios claustros. Sin embargo, nada impide que fórmulas como las ya citadas, venidas del sur peninsular, se instalen en los monasterios gallegos, castellanos o leoneses ni que desde Europa recalen en las comunidades más activas sobre los escritorios más organizados obras de tanta importancia como en los comentarios a la Regla de San Benito por el abad de Saint-Michiele, Smaragdo. Otras veces es el mismo monasterio quien elabora sus propios formularios cuando no posee otros más aparentes, como el caso de Silos, con cláusulas copiadas en letra minúscula visigótica en un libro de oraciones del siglo IX.
(...)
Manuel Zabalza Duque. Colección Diplomática de los Condes de Castilla.

Abhidhamma

[Sati]

En Madrid también tienes a Buhozen ( http://www.buhozen.org/ ) , Chema Muela creo que hace algo en el Retiro y no sé si tiene un centro, tiene relación con un centro en Los Angeles (Casa de Bhavana) que hacen meditaciones y clases por facebook y tiene varias personas en España (en Lanzarote Sergio Diez tiene un monasterio o centro)

Hace tiempo seguía lo que hacían pero desde la pandemia no me cuadran los horarios

Yo estoy intentando crear un grupo en Barcelona, estoy en contacto con Ajaan Chandako Bhikkhu, que reside entre Alemania y Tailandia para ver si podemos hacer alguna cosa, si alguien de Barcelona está interesado, es algo a ver.

[Sāriputta]

En Madrid también tienes a Buhozen ( http://www.buhozen.org/ ) , Chema Muela creo que hace algo en el Retiro y no sé si tiene un centro, tiene relación con un centro en Los Angeles (Casa de Bhavana) que hacen meditaciones y clases por facebook y tiene varias personas en España (en Lanzarote Sergio Diez tiene un monasterio o centro)

Hace tiempo seguía lo que hacían pero desde la pandemia no me cuadran los horarios

Yo estoy intentando crear un grupo en Barcelona, estoy en contacto con Ajaan Chandako Bhikkhu, que reside entre Alemania y Tailandia para ver si podemos hacer alguna cosa, si alguien de Barcelona está interesado, es algo a ver.

Agregando alguna información mas:
Theravada en España:
https://www.forobudismo.com/viewtopic.p ... 650#p11650

Budismo Theravada en Alicante???
https://www.forobudismo.com/viewtopic.php?f=3&t=1701

Yo estoy intentando crear un grupo en Barcelona, estoy en contacto con Ajaan Chandako Bhikkhu, que reside entre Alemania y Tailandia para ver si podemos hacer alguna cosa, si alguien de Barcelona está interesado, es algo a ver.

Achaan Chandako Bhikkhu. ¿Qué es el budismo? Pdf de 36 páginas
https://www.forobudismo.com/viewtopic.p ... dako#p1340

Noble Óctuple Sendero