Representaciones budistas que se confunden fácilmente – Budai.

[Ananda]

Gracias @Sāriputta por la información que compartes

pero quién pienso que puede mejor responder es @Bhikkhu Rāhula

No creo que vaya a ver tu cita amigo, pero gracias

Saludos y metta.

[Sāriputta]

Gracias @Sāriputta por la información que compartes

pero quién pienso que puede mejor responder es @Bhikkhu Rāhula

No creo que vaya a ver tu cita amigo, pero gracias

Saludos y metta.

. Saludos con , Ananda.

Con permiso del iniciador del hilo, @Upasaka , saludos también con .

El término pirivena , derivado del Pāli Pariveṇa, no se usa en Ceilán para denotar solo un Colegio Monástico donde el budismo y los idiomas "orientales" se enseñan como las principales materias de estudio.

Idipaddhas

Acerca de los Idipaddhas, en la línea 306 del:

Saṅgīti Sutta

Catukkaṃ

306.“Atthi kho, āvuso, tena Bhagavatā jānatā passatā Arahatā Sammāsambuddhena cattāro dhammā sammadakkhātā. Tattha sabbeheva saṅgāyitabbaṃ, na vivaditabbaṃ…pe… atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Katame cattāro?

“Cattāro satipaṭṭhānā. idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. Vedanāsu vedanānupassī…pe… citte cittānupassī…pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.

“Cattāro sammappadhānā. idhāvuso, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.

“Cattāro iddhipādā. idhāvuso, bhikkhu chandasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti. Cittasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti. Vīriyasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti. Vīmaṃsāsamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti.
___________________________________________
Cuatro

“He aquí, amigos, hay [una serie de] cuatro dhammas perfectamente proclamada por el Bienaventurado… para el beneficio, la felicidad y el bienestar de los devas y los seres humanos. Y, ¿cuál es [esa serie de] cuatro dhammas?

“Los cuatro establecimientos de la atención consciente: he aquí, amigos, el monje mora contemplando un cuerpo en el cuerpo, ardiente, comprendiendo claramente y atentamente consciente, habiendo dejado atrás la codicia y el pesar por el mundo; además, amigos, él mora contemplando una sensación en la sensación… una mente en la mente… unos fenómenos mentales como los fenómenos mentales, ardiente, comprendiendo claramente y atentamente consciente, habiendo dejado atrás la codicia y el pesar por el mundo (1).

“Los cuatro rectos esfuerzos: he aquí, amigos, el monje genera el deseo de que no surjan en él los malos y perniciosos estados que aún no han surgido: hace este esfuerzo, pone en él su energía y aplica su mente y su fortaleza a él. Además, genera el deseo de abandonar los malos y perniciosos estados mentales que ya han surgido… Genera el deseo de que surjan los mejorados estados mentales que aún no han surgido… que los mismos no decaigan sino que incrementan, se expandan y lleguen a su máximo desarrollo  y cumplimiento: hace este esfuerzo, pone en él su energía y aplica su mente y su fortaleza a él (2).

“Las cuatro bases del poder espiritual: he aquí, amigos, el monje desarrolla la base del poder espiritual de la concentración dotada del deseo, acompañada por la volición y el esfuerzo. Además, desarrolla la base del poder espiritual de la concentración dotada de la energía… de la conciencia… de la investigación de los fenómenos, acompañada por la volición y el esfuerzo (3).

“Los cuatro jhanas:...

En la 305 se dice más acerca de los renacimientos, (efectivamente, no reencarnaciones )

Buddha Dhamma Sangha

[Upasaka]

Con permiso del iniciador del hilo, upasaka , saludos también con .

Amigo Sāriputta.

El hilo ya cumplió su inicial cometido.
Amigo, como sugerencia; si quieres puedes explorar las fuentes del post inicial y reaprovecharlo aportando en beneficio de lector@s que busquen específicamente tal información.


Cordialmente.

[Sāriputta]

Agradecido, estimado Upasaka, por la oportunidad de haberme dejado expresar algunas ideas

Con permiso del iniciador del hilo, upasaka , saludos también con .

Amigo Sāriputta.

El hilo ya cumplió su inicial cometido.
Amigo, como sugerencia; si quieres puedes explorar las fuentes del post inicial y reaprovecharlo aportando en beneficio de lector@s que busquen específicamente tal información.


Cordialmente.

Igualmente doy por finalizada mi participación. Si se han "revelado" cuestiones por éste aprendiz referentes al Buddha Dhamma, no conocidas a los lector@s, que puedan ser de verdadero provecho.

Si acaso algo más de info y continuidad aquí:

► Mostrar Spoiler

"Mensaje a la VIII Convención Mundial de Parlamentarios sobre el Tíbet"
https://www.forobudismo.com/viewtopic.p ... 503#p15503

El siguiente es el comienzo del Prefacio de un sutra en idioma chino, que transcribo y cualquier incorrección respecto al original, se deberá solamente a mi impericia. Gracias al autor y traductor:
"Este libro es un sutra, un texto sagrado, contiene uno de los discursos del Buda más leídos y estudiados por los practicadores del denominado budismo Mahayana (en particular en China y por la escuela de meditación Chan, conocida en Occidente como Zen)."

Abrazos
Atentamente
Agradecido

[Upasaka]

Igualmente doy por finalizada mi participación. Si se han "revelado" cuestiones por éste aprendiz referentes al Buddha Dhamma, no conocidas a los lector@s, que puedan ser de verdadero provecho.

Si acaso algo más de info y continuidad aquí:
► MOSTRAR SPOILER

Comprendido.
Amigo, muchas gracias.