Noticias inquietantes sobre países mayoritariamente theravādas

[Sāriputta]

Hola

Hace un par de días se subió la siguiente importante charla sobre Buddhismo y un más que interesante intercambio de opiniones sobre la difusión y práctica actual por parte de los participantes y presentes a través de zoom en el canal https://youtube.com/c/IEBHispano





A grandes rasgos:

- Buddha como un descubridor de la verdad, del camino recorrido por los Buddhas anterioresy compasivo en su faceta de maestro.

- Universalidad de las enseñanzas del Buddha y revestida inevitablemente, que no peyorativa mente, con ropajes culturales de las regiones dónde se iba propagando.

- Generosidad, ética y meditación: tres aspectos inseparables de la práctica.

- Aumento y decrecimiento del Budismo en el mundo. Parece ser que en los países tradicionalmente budistas están degenerando las enseñanzas y la forma de enseñarlas.

Ayer mismo se producía un golpe de estado en Birmania y se ha encarcelado a la premio Nobel de la paz: Aung San Suu Kyi. La política reciente de Birmania, desde la independencia, ha estado regida por juntas militares. Ahora se ha impuesto un año de estado de emergencia por el gobierno militar porque no aceptan los resultados electores. Las consecuencias de todos estos hechos convulsos no parecen nada halagüeñas para la población. También hay que añadir los tremendos y conflictivos problemas de convivencia entre etnias.

Para mayor información sobre éstos acontecimientos, las respuestas de la comunidad internacional, análisis de expertos, etc..se puede consultar en https://www.rtve.es/buscador?q=Birmania

[Ananda]

@Javier

Tristemente es como dices. Países teóricamente 'budistas' a veces tienen gobiernos manifiestamente mejorables. Exactamente igual a como ha sucedido y sucede en otros países no budistas. No en vano hay algún sutta por ahí en el que el Buda mete a reyes y a ladrones en el mismo saco.

Saludos y metta.

[Manuel]

Muy interesante el video de la charla Javier, en proceso...

Ayer mismo se producía un golpe de estado en Birmania y se ha encarcelado a la premio Nobel de la paz: Aung San Suu Kyi.

Desconozco las circunstancias, pero por algo se suele decir que el mundo esta al revés, es claro que si, imperfecto por naturaleza.

[Upasaka]

Lamentablemente lo desconocía.
Gracias compañero Javier por la recomendación.
Por aquellos lares llevan desde hace unos años malas "praxis" que personalmente duelen. Sincera repulsa a aquellos que hacen uso de la violencia.


Con metta y compasión.

[Sāriputta]

Gracias Ananda, Manuel, Upasaka

Sincera repulsa a aquellos que hacen uso de la violencia.

Mi sincera repulsa también hacia los que solo saben usar la crueldad, opresión y malevolencia.

Ojalá recapaciten y hagan caso a éstas palabras del Buddha:

Suddhodanavatthu

Uttiṭṭhe nappamajjeyya,
dhammaṃ sucaritaṃ care;
Dhammacārī sukhaṃ seti,
asmiṃ loke paramhi ca.

Dhammaṃ care sucaritaṃ,
na naṃ duccaritaṃ care;
Dhammacārī sukhaṃ seti,
asmiṃ loke paramhi ca.

La historia del rey Suddhodana

Despierta, sé diligente,
vive el Dhamma correctamente,
los que practican el Dhamma son felices,
en este mundo y en el venidero.

Vive el Dhamma correctamente,
no vivas de mala manera,
los que practican el Dhamma son felices,
en este mundo y en el venidero.

https://suttacentral.net/dhp167-178/es/isidatta

Noticia de hoy:

Birmania

Monjes budistas se unen a las protestas contra el golpe de Estado en Birmania

Miles de personas han salido a la calle en varias ciudades del país en la tercera noche consecutiva de protestas.

Fotos y la noticia completa en el mismo enlace de rtve.es

mettā y compasión

[Upasaka]

Un cordial saludo para todas y todos.
Sin ánimo de halagos estimado @Javier , por los aportes por usted traídos al Foro, así adquiera grandes méritos. Gracias.
Como bien dice Manuel "... el mundo está de al revés."
Como bien dice Ananda "...ya dijo el Buddha que a reyes y ladrones se meten en el mismo saco."
Y así como bien dice usted , este mundo gira una y otra vez condicionado en la Rueda del Origen Dependiente por los Tres Venenos como eje a largo de los tiempos...
Ya lo dijo el Buddha, "sabbam bhikkhave ãdittam". El mundo está en llamas.
"Bhikkhus, en los tiempos en que los gobernantes son también innobles, los ministros de los gobernantes son también innobles. Cuando los ministros son innobles, los brahmanes y los cabezas de familia son innobles también. Siendo así, la luna y el sol se van de su curso. Siendo así, las constelaciones y las estrellas hacen lo mismo. Los días y las noches, meses y quincenas, las estaciones y los años se alteran. Los vientos soplan mal fuera de sus estaciones. Los devas están descontentos. Siendo así, el deva del cielo no concede suficiente lluvia. Cuando las lluvias no caen en su momento los campos producen fuera de su estación. Bhikkhus, cuando los campos producen fuera de su estación los hombres que viven de esos campos viven poco tiempo, son desfavorecidos, débiles y enfermos..."
(Extracto de la primera parte del A.IV la segunda sería lo contrario... aún no sé escribir en 'spoiler', y tampoco este mundo da lugar a ello.)

Consciente de tal bello Sutta, me atrevo a sugerir, que refleja que el noble no se ha de afligir, que no debe dejarse influir para no afectar a su práctica meditativa. O al menos así lo entiendo...no puedo cambiar el mundo si no me gusta. Lo máximo cambiarme para ser mejor y poder ayudar al mundo que me rodea a que sea mejor.

"...Tenemos que estar atentos sólo a nuestra propia mente para que no sea afectada por cualquier asunto mundano. Cada uno cuide de sí mismo y viva cada uno en su espacio, así uno no incomoda al otro. El corazón es algo importante. Si todos fuesen capaces de proveerse a sí mismo, serían capaces de cuidar de la sociedad y del país entero. ¿Cómo sería ese cuidar? Si cuidamos de nuestro propio corazón, no habría más agresión entre las personas. Si las personas ya no se agredieran... si una persona en un grupo de 100 o 1000 personas sólo cuida de su corazón, las demás personas también se benefician. Los demás también desean eso..."


https://www.bosquetheravada.org/compone ... Itemid=575

Humanamente me siento afectado al ver tales noticias...por la impotencia de no poder hacer nada.
Y afecta.

Gracias por los Suttas traídos

Un afectuoso saludo.

[Sāriputta]

por los aportes por usted traídos al Foro, así adquiera grandes méritos. Gracias.

Muchas gracias a usted también apreciado amigo Upasaka

... este mundo gira una y otra vez condicionado en la Rueda del Origen Dependiente por los Tres Venenos como eje a largo de los tiempos...
Ya lo dijo el Buddha, "sabbam bhikkhave ãdittam". El mundo está en llamas.
"Bhikkhus, en los tiempos en que los gobernantes son también innobles, los ministros de los gobernantes son también innobles. Cuando los ministros son innobles, los brahmanes y los cabezas de familia son innobles también. Siendo así, la luna y el sol se van de su curso. Siendo así, las constelaciones y las estrellas hacen lo mismo. Los días y las noches, meses y quincenas, las estaciones y los años se alteran. Los vientos soplan mal fuera de sus estaciones. Los devas están descontentos. Siendo así, el deva del cielo no concede suficiente lluvia. Cuando las lluvias no caen en su momento los campos producen fuera de su estación. Bhikkhus, cuando los campos producen fuera de su estación los hombres que viven de esos campos viven poco tiempo, son desfavorecidos, débiles y enfermos..."
(Extracto de la primera parte del A.IV la segunda sería lo contrario... aún no sé escribir en 'spoiler', y tampoco este mundo da lugar a ello.)

Consciente de tal bello Sutta, me atrevo a sugerir, que refleja que el noble no se ha de afligir, que no debe dejarse influir para no afectar a su práctica meditativa. O al menos así lo entiendo...no puedo cambiar el mundo si no me gusta. Lo máximo cambiarme para ser mejor y poder ayudar al mundo que me rodea a que sea mejor.

"...Tenemos que estar atentos sólo a nuestra propia mente para que no sea afectada por cualquier asunto mundano. Cada uno cuide de sí mismo y viva cada uno en su espacio, así uno no incomoda al otro. El corazón es algo importante. Si todos fuesen capaces de proveerse a sí mismo, serían capaces de cuidar de la sociedad y del país entero. ¿Cómo sería ese cuidar? Si cuidamos de nuestro propio corazón, no habría más agresión entre las personas. Si las personas ya no se agredieran... si una persona en un grupo de 100 o 1000 personas sólo cuida de su corazón, las demás personas también se benefician. Los demás también desean eso..."

Sadhu, sadhu, sadhu! Excelentes, preciadas y pacificas sensaciones mentales transmiten tus palabras y el mensaje de trasfondo.

no puedo cambiar el mundo si no me gusta. Lo máximo cambiarme para ser mejor y poder ayudar al mundo que me rodea a que sea mejor.

Coincido con tu reflexión. Tampoco puedo cambiar todo lo que no me gusta del mundo. Pienso que sería un esfuerzo inútil y agotador. Solo enarbolar pacífica e incondicionalmente la bandera de las enseñanzas del Buddha y mi apoyo a las manifestaciones que sean totalmente pacíficas.

No muchas personas en este planeta de 7.000 y pico millones de humanos, saben que la condición de apoyo es una de las 24 condiciones universales descubiertas por un Tathāgata completamente iluminado.

Éste vídeo está en idioma tailandés, aunque no estoy seguro. He pensado que tal vez, y ya que contamos cómo usuario registrado a un Bhikkhu residente del monasterio Amaravati, perteneciente a la tradición tailandesa del bosque, pudieran traducirlo . Seguramente contenga palabras de paz para el mundo y sean de apoyo a toda la población birmana para que sus condiciones y bienestar mejoren.



Un cálido y afectuoso saludo, @Upasaka

Pd: las noticias actualizadas sobre la población en Birmania/Myanmar se pueden seguir en el enlace de rtve.

[Upasaka]

Javier escribió...:

... Tampoco puedo cambiar todo lo que no me gusta del mundo. Pienso que sería un esfuerzo inútil y agotador. Solo enarbolar pacífica e incondicionalmente la bandera de las enseñanzas del Buddha y mi apoyo a las manifestaciones que sean totalmente pacíficas.


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Un afectuoso saludo @Javier
No dejo de reconocer que por lo que hay que regirse amigo. Aunque sea consciente de haber usado toscas palabras que bien hubiera hecho sí antes me las hubiera dirigido hacia mí persona...
Y al igual enarbolar esa bandera, pacífica e incondicionalmente de las Enseñanzas del Buddha...
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"No muchas personas en este planeta de 7.000 y pico millones de humanos, saben que la condición de apoyo es una de las 24 condiciones universales descubiertas por un Tathāgata completamente iluminado.

"Éste vídeo está en idioma tailandés, aunque no estoy seguro. He pensado que tal vez, y ya que contamos cómo usuario registrado a un Bhikkhu residente del monasterio Amaravati, perteneciente a la tradición tailandesa del bosque, pudieran traducirlo . Seguramente contenga palabras de paz para el mundo y sean de apoyo a toda la población birmana para que sus condiciones y bienestar mejoren."

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Gracias por el vídeo y reflejar las 24
Condiciones.
Sadhu, sadhu, sadhu !
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Un cálido y afectuoso saludo, @Upasaka
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Igualmente amigo Javier... gracias por los aportes en el hilo de la "reconexión". como compañero laico, los aprecio por la sabiduría que trasmiten. Y con la reconfortante 'obligación' de ayudar a mis compañeros en el Dhamma siempre que esté dentro de las capacidades de este estudiante..
Es lo mínimo que se puede hacer por la ayuda recibida.

Estimado Javier. ¡Buena práctica!

[Sāriputta]

  Hola

En vista de los últimos cambios estructurales realizados en el Foro por la Administración y a sugerencias sobre la conveniencia de que haya una figura de moderador en algunos sub-foros he rescatado éste hilo con la intención de ejercer ( en principio, a modo de conato y si no hay inconveniencia por ninguna de las partes) como tal y que se centrará principalmente en la práctica y estudio del Abhidhamma.

Conato

Del lat. conātus.

1. m. Inicio de una acción que se frustra antes de llegar a su término.

2. m. Propensión, tendencia, propósito.

3. m. Empeño y esfuerzo en la ejecución de algo.

4. m. Der. Acto y delito que se empezó y no llegó a consumarse. Conato de robo.


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A tener en cuenta, sobre todas las cosas, que si bien es cierto que llevo interesado y dedicado bastantes años a la sublime susodicha tercera canasta, me sigo considerando un simple laico aprendiz que puede caer en errores (espero que no tremendamente fatales ) pero absolutamente convencido de los beneficios saludables de su puesta en práctica y, para mí, una  grandiosa e insondable muestra de la completa omnisciencia de un Buddha sobre los fenómenos mentales y materiales del universo o universos.

Tenía pensado transcribir una noticia de hace un par de días sobre Birmania, cuna de los estudios de Abhidhamma, pero asuntos mundanos y cotidianos me impelen a posponerlo.

Si me gustaría transcribir uno de los métodos de toma de refugio con el que mas me identifico y continuar en otro momento.

Los factores que contaminan el refugio son aquellos que provocan que el camino hacia él se torne impuro, falso e ineficaz.

De acuerdo con los Comentarios, existen tres factores que contaminan dicho camino: la ignorancia, la duda y los puntos de vista erróneos. Si el individuo no comprende las razones para ir hacia el refugio, el significado de tomarlos o las cualidades de los objetos que lo conforman, transitará por un camino contaminado por una carencia de entendimiento que constituye una forma de ignorancia.

La duda también contamina el camino, en la medida en que el individuo se siente agobiado por ella y, por tanto, imposibilitado para confiar firmemente en la Triple Joya. Su compromiso con el refugio se ve contaminado por su propia perplejidad interna, sospecha e indecisión. Las impurezas del punto de vista erróneo significan una errónea comprensión del acto de ir al refugio y sus objetos. Una persona que sostiene un punto de vista erróneo, va al refugio con la única idea de que el acto mismo del refugio es garantía suficiente para conseguir la liberación. Cree que el Buddha es un dios que posee los poderes para salvarlo, que el Dhamma enseña la existencia de una entidad o yo interno o que el Sangha  funciona como una estructura que intercede con la habilidad para mediar su salvación.

A pesar de que en estas circunstancias, el acto del refugio se encuentra contaminado por esas impurezas, el hecho de que la persona considere a la Triple Joya como fuente suprema de confianza, mantiene su ir hacia el refugio intacto y permanece como seguidor del buddhismo.

Pero aunque el refugio permanece intacto, su actitud de tomarlo es defectuosa y tiene que ser purificada mediante el encuentro con un maestro adecuado que le proporcione instrucción y ayuda para sobreponerse a su ignorancia, sus dudas y sus puntos de vista erróneos.

Los incumplimientos del refugio están asociados con las rupturas o violaciones del compromiso con la Triple Joya y ocurren cuando una persona que ha avanzado hacia el refugio, empieza a considerar algún elemento contrario al Triple Refugio, como guía ideal y de suprema confianza.

En este sentido, si empieza a considerar a otro maestro espiritual superior al Buddha, su camino hacia el refugio en el Buddha se habrá fracturado. Si comienza a apreciar otra enseñanza religiosa como superior al Dhamma o recurre a algún otro sistema de práctica para lograr su liberación, entonces su camino hacia el refugio en el Dhamma, también habrá sufrido una fractura. Si llegara a considerar a otra comunidad espiritual, como dotada de un status supramundano o con mayor nivel espiritual que el Sangha  ariya, su ir hacia el refugio en el Sangha  se habrá fracturado.

Por consiguiente, para que el acto del refugio permanezca vigente e inalterable, la Triple Joya debe ser reconocida como el recurso exclusivo para la liberación última.

Natthi me saraṇaṃ aññaṃ Buddha (Dhamma Sangha) me saraṇaṃ varaṃ.
"Para mí no existe otro refugio. El Buddha, el Dhamma y el Sangha  son mi recurso supremo".

La ruptura del compromiso con cualquiera de los tres objetos del refugio, implica la ruptura del compromiso con todos ellos, ya que para el cumplimiento efectivo del acto del refugio, se requiere reconocer y entender la interdependencia e inseparabilidad de la tríada del refugio. Adoptar una actitud que conceda la categoría de "suprema confianza" a cualquier cosa fuera de la Triple Joya, significa una ruptura del camino hacia el refugio y una renuncia a la declaración de ser discípulo del Buddha, el Dhamma y el Sangha.

Con el objeto de hacer nuevamente válido el compromiso de ir hacia el refugio, el proceso habrá de renovarse preferentemente a través de la confesión sobre el tipo de incumplimiento que la provocó y así, en ceremonia formal por segunda ocasión, podrá penetrarse nuevamente en el camino.

https://www.bosquetheravada.org/compone ... ?Itemid=27

Hasta pronto

Mettā karuṇā muditā upekhā nibbāna

[Panikkar]

Hola






A grandes rasgos:
(...)


- Aumento y decrecimiento del Budismo en el mundo. Parece ser que en los países tradicionalmente budistas están degenerando las enseñanzas y la forma de enseñarlas.

Cuando para ser budista, o cristiano o marxista o kantiano..., tiene uno que meterte en un grupo, ponerse no sé qué túnicas o uniforme y sectarizarse, evidentemente la doctrina está perdida. Y el que se mete en el grupo aun más.