Foro Budismo

Jesús venció al mundo, él se liberó de la prisión dando su vida para sus amigos. El mundo de su entorno era miseria y dolor. El Imperio Romano tan temido por sus crucifixiones, fue derrotado y alcanzó la victoria para su pueblo.

Buda, también venció, ambos consiguieron la liberación de muchos y aún continúa, de este mundo-prisión de sufrimiento y desgracias.

Este mundo-prisión, donde unos sufren demasiado y otros demasiado poco, del que es muy difícil escapar, Buda y Jesús consiguieron lo más glorioso, cada uno de diferentes maneras.

Entonces no sirve de nada decir quién tiene más razón, o más gloria, o nada de eso, pues lograron para beneficio de muchos la victoria sobre el mundo.

luzroja escribió: ↑16 Abr 2025 10:12 Buda, también venció, ambos consiguieron la liberación de muchos y aún continúa

Hola luz roja.

Puedo estar equivocado por malinterpretarte, más expongo mi opinión; según entiendo, el Buddha no pretendía liberar al resto del mundo, simplemente señalaba el camino hacia la liberación del sufrimiento.
Es en cada uno de los seguidores budistas donde recae la responsabilidad de andar ese camino. Nadie ni nada ajeno a mí, ni tan siquiera un dios me puede liberar.

Cordialmente.

con mettā

@luka :

El Imperio Romano tan temido por sus crucifixiones, fue derrotado y alcanzó la victoria para su pueblo.

¿El imperio romano fue derrotado por Jesús, dices? El imperio romano siguió al menos cinco siglos tras la muerte de Jesús.

Con todo, es un tema interesante.

Daido, me refería en el plano espiritual, no en el material. Aunque quizá incluso también en el terrenal contribuyó a la caída del imperio romano debido a los seguidores cristianos.

Esto me gusta más que la gente lo deduzca por sí misma, pero lo explicaré por si alguien no lo entendiera.

Jesús al ser condenado y morir (sin entrar en temas de resurrección carnal-espiritual, del cual no estoy capacitado para responder), venció de alguna manera la ley y autoridad romana. Ya que había dado su vida previamente.

Upasaka, es cierto lo que dices.

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wu wei, gracias por la información, he estado leyendo. Hay alguna fuente del periodo entre el 33 dc y el 66 dc, me gustaría saber más o menos qué aconteció.

De todas maneras, tema arduo, difícil.

Según Ernest Renan, la revuelta de Judea del 66 dc fueron «un acceso de fiebre que no se puede comparar con lo que aconteció en Francia durante la Revolución y en París en 1871», por lo que parece que el ambiente debería estar muy caldeado.

Luego también escuché hablar al historiador Antonio Piñero, que señala que el evangelio de Tomás (apócrifo) de los textos de Nag Hammadi de 1945 parecen ser los únicos que no añaden mitificación y pueden ser los que más reflejen en algún grado la realidad más histórica, aunque sin garantías.

Saludos.

Si entramos en los entresijos de la Historia, será muy interesante, pero nos perderemos completamente. El foro se ha abierto para tratar de lo que hay en común entre Jesús y Buda, no sé si en un sentido histórico, o doctrinal, o como fundadores de caminos espirituales. Sí se trata del sentido histórico, no creo que haya mucho en común. En el sentido doctrinal, tampoco. En cuanto al camino espiritual, podría ser que hubiese nexos en común. Habría que preguntarse cuáles.

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Luego también escuché hablar al historiador Antonio Piñero, que señala que el evangelio de Tomás (apócrifo) de los textos de Nag Hammadi de 1945 parecen ser los únicos que no añaden mitificación y pueden ser los que más reflejen en algún grado la realidad más histórica, aunque sin garantías

El evangelio de Tomás, para mí, es el evangelio más fiable de todos. No me parece gnóstico. Son los ciento y pico logions (dichos). No se habla de los hechos personales que le acontecieron durante su corto ministerio. No ha milagros, ni discusiones ni se habla de su bautismo ni de su muerte en la cruz. Por otro lado, teniendo en cuenta que el evangelio estuvo fuera de la circulación desde el siglo III, es posible que sea el más puro y menos falsificado. Y, por tanto, el más fiable.

Muchos de los dichos de Jesús en ese evangelio, resuenan un poco como budismo zen. Hasta cierto punto podrían tomarse como si fuesen koan. (No digo que lo sean). Pero dan una imagen de Jesús, muy distinta a la de los evangelios canónicos. En el de Tomás, Jesús se muestra como un maestro espiritual, no un milagrero ni un adivino. En ese sentido es en el que puede parecerse más a Buda. Las enseñanzas que da en ocasiones son iguales que en los evangelios canónicos. En otras, son completamente diferentes.

Bueno, es solo para que se tenga en cuenta.

wu wei escribió: ↑16 Abr 2025 17:51

Daido escribió: ↑16 Abr 2025 17:43 Si entramos en los entresijos de la Historia, será muy interesante, pero nos perderemos completamente. El foro se ha abierto para tratar de lo que hay en común entre Jesús y Buda, no sé si en un sentido histórico, o doctrinal, o como fundadores de caminos espirituales. Sí se trata del sentido histórico, no creo que haya mucho en común. En el sentido doctrinal, tampoco. En cuanto al camino espiritual, podría ser que hubiese nexos en común. Habría que preguntarse cuáles.

Adelante @Daido, tenés el micrófono abierto para seguir.
Una pregunta, por favor.

Gracias.

Sí, bueno, ya he dicho algo en el anterior post. ¿Cual es la pregunta? No veo que la hayas hecho

Saludos.