Foro Budismo

Jorge0 escribió: Si tenemos armonía o una mente coherente en la verdad, en concordancia con lo que pensamos y la realidad, aún necesitaremos más iluminación espiritual, pues sería una verdad relativa, no la realidad última. ¿Cómo sabemos si no hay oscuridad o tenemos iluminación parcial sobre algo?

Si la mente es ilimitada o infinita, me parece que siempre puedes iluminarte más o alcanzar una realidad última más plena.

Podemos aproximarnos intelectualmente mediante las enseñanzas búdicas y obviamente mediante la práctica, experimentando.

Es un tema complicado. Imposible de conceptualizar, pero si no hay sufrimiento y hay felicidad verdadera permanente, alcanzando el nirvana, aún así, la realidad última es indefinible.

Bueno, esto es un tema avanzado, aunque lo he puesto en principiantes. La mayoría nos conformamos de momento con beneficios más asequibles, como superar el ego y cultivar el amor y la meditación.

Sobre todo me pregunto si la verdad en sí es indefinible.

jorge0 escribió: ↑22 Mar 2025 19:56iluminación

¿Cómo sabemos si no hay oscuridad o tenemos iluminación parcial sobre algo?

jorge0 escribió: ↑22 Mar 2025 19:56 Si la mente es ilimitada o infinita...

Es un tema complicado. Imposible de conceptualizar, pero si no hay sufrimiento y hay felicidad verdadera permanente, alcanzando el nirvana, aún así, la realidad última es indefinible.

como superar el ego y cultivar el amor y la meditación.

Jorge0 escribió:Gracias Upasaka, empezaré por el Sutta, muy adecuado, gracias.

Interesante me resulta el concepto de mente en su magnitud, según tus palabras entiendo que no es medible de forma ordinaria por lo que no tiene sentido decir infinita quizás.

También había oído que los monjes no podían presumir de los poderes adquiridos, pero no lo sabía en torno a lo de la iluminación.

Sobre la última pregunta, ¿Qué es necesario? La respuesta debe ser motivación y mérito (crear buen Karma).

Saludos.

jorge0 escribió: ↑23 Mar 2025 01:30 Sobre la última pregunta, ¿Qué es necesario? La respuesta debe ser motivación y mérito (crear buen Karma).

Interesante me resulta el concepto de mente en su magnitud, según tus palabras entiendo que no es medible de forma ordinaria por lo que no tiene sentido decir infinita quizás.

...empezaré por el Sutta, muy adecuado, gracias.

Jorge0 escribió:Hola, para no abrir otro hilo, ya que éste concuerda con lo que quiero decir, a raíz del Sutta expuesto por Upasaka, sobre todo de la última frase:

Algunos sólo se empeñan en lo que ven u oyen.


Esto me insinúa un campo interno más allá de los sentidos, bien sea sabiduría, gnosis, paz, éxtasis. Accesible por el Dharma y permanente.

Entonces el abandono de este estado por las sensaciones de los sentidos, de los placeres sensoriales nos llevaría a centrarnos en las proyecciones de nuestra mente, al deseo.

Si bien los sentidos son necesarios, no son por sí mismos útiles. Si bien cuando soñamos oímos y vemos entre otras, también podemos sentir nuestro Karma en los sueños, en una cita Buda dijo que si tenemos amor, si cultivamos las moradas sublimes de la mente no tendríamos pesadillas sino lo contrario.

Por lo que usando la analogía del sueño, los sentidos y consecuentemente lo experimentado, serían una herramienta, no deberían tener valor de por sí.

Espero haberme explicado bien, ¿es así?

jorge0 escribió: ↑24 Mar 2025 21:04 Algunos sólo se empeñan en lo que ven u oyen.

Esto me insinúa un campo interno más allá de los sentidos, bien sea sabiduría, gnosis, paz, éxtasis. Accesible por el Dharma y permanente.