Idea para el foro

[juan_pablo]

Que les parece esto: una vez por mes, la base de datos del foro se borra y arrancamos nuevamente con un foro vacio? Es poco convencional, pero que mejor forma de practicar el desapego a las cosas impermanentes? Si se borra todo se va todo registro de fricciones entre usuarios, todas las discusiones tecnicas de que es o no budismo, los debates sobre si un hilo esta correctamente categorizado, etc.

[Upasaka]

Que les parece esto: una vez por mes, la base de datos del foro se borra y arrancamos nuevamente con un foro vacio?

Hola Juan Pablo.
En mi opinión, no tiene sentido 'tirar por la borda' tantas horas invertidas en publicaciones por los usuarios.

Si se borra todo se va todo registro de fricciones entre usuarios, todas las discusiones tecnicas de que es o no budismo, los debates sobre si un hilo esta correctamente categorizado, etc.

Aunque se diera el supuesto caso de que borrara todo contenido eso no hará que se eviten. Surgirán y cesarán igualmente. (* edito: una y otra tantas veces veces a pesar de que sea borrado todo registro)

... entonces, ¿el porqué de esa sugerencia de borrar?

Es poco convencional, pero que mejor forma de practicar el desapego a las cosas impermanentes?

En mi opinión, no es una razón convincente.

[juan_pablo]

Que les parece esto: una vez por mes, la base de datos del foro se borra y arrancamos nuevamente con un foro vacio?

Hola Juan Pablo.
En mi opinión, no tiene sentido 'tirar por la borda' tantas horas invertidas en publicaciones por los usuarios.

Si se borra todo se va todo registro de fricciones entre usuarios, todas las discusiones tecnicas de que es o no budismo, los debates sobre si un hilo esta correctamente categorizado, etc.

Aunque se diera el supuesto caso de que borrara todo contenido eso no hará que se eviten. Surgirán y cesarán igualmente. (* edito: una y otra tantas veces veces a pesar de que sea borrado todo registro)

... entonces, ¿el porqué de esa sugerencia de borrar?

Es poco convencional, pero que mejor forma de practicar el desapego a las cosas impermanentes?

En mi opinión, no es una razón convincente.

Hola Upasaka, gracias por agregar tus comentarios.

Con respecto a las horas invertidas, es exactamente lo mismo que los mandalas tibetanos de arena. Eventualmente todo lo que se publico en el foro se va a perder de todas formas.

Igual acepto que es demasiado radical la idea para que se implemente, solo con que reflexionemos sobre el apego a una base de datos impermanente ya cumpli con publicar mi inquietud.

[Upasaka]

Eventualmente todo lo que se publico en el foro se va a perder de todas formas.

Hola Juan Pablo.

Eso no va a suceder.
Se efectúa una copia de seguridad tras x lapso de tiempo ante un supuesto caso de hacking.
No lo supongo, porque lo sé.

Con respecto a las horas invertidas, es exactamente lo mismo que los mandalas tibetanos de arena.

Por supuesto.
Entonces para cumplir con el desapego a la perfección lo mejor será no elaborar en respuesta a ninguna publicación más, no contribuir a la difusión del Dhamma...que no exista un Foro.
Y según la visión del vajrayana tibetano, no llegar a realizar el mandala... para qué realizar castillos en el aire.

Igual acepto que es demasiado radical la idea para que se implemente, solo con que reflexionemos sobre el apego a una base de datos impermanente ya cumpli con publicar mi inquietud.

Y yo ya he cumplido con mi opinión; de la cual hago ejercicio del desapego, por supuesto.

Hasta la próxima vez que quieras publicar. Cordialmente.

[juan_pablo]

Eventualmente todo lo que se publico en el foro se va a perder de todas formas.

Eso no va a suceder.

Claro que va a suceder, algun dia va a dejar de existir el universo y los backups tambien.

[Adán]

Es poco convencional, pero que mejor forma de practicar el desapego a las cosas impermanentes?

Mala forma. Es un malentendido sobre la impermanencia que puede ser hasta peligroso.

Claro que va a suceder, algun dia va a dejar de existir el universo y los backups tambien.

La impermanencia es algo que se ha de comprender, no una filosofía o actitud ante la vida que nos lleve a decisiones extravagantes. Con esa excusa de que todo va a dejar de existir, imagínate las decisiones que podríamos llegar a justificar.

[juan_pablo]

Es poco convencional, pero que mejor forma de practicar el desapego a las cosas impermanentes?

Mala forma. Es un malentendido sobre la impermanencia que puede ser hasta peligroso.

Claro que va a suceder, algun dia va a dejar de existir el universo y los backups tambien.

La impermanencia es algo que se ha de comprender, no una filosofía o actitud ante la vida que nos lleve a decisiones extravagantes. Con esa excusa de que todo va a dejar de existir, imagínate las decisiones que podríamos llegar a justificar.

De acuerdo. Comparto una cita del libro "En palabras del Buddha"...

En verdad que el mundo se hundirá y se irá a la ruina si la mente del Tathāgata, del Arahant, del perfecta y completamente iluminado, se inclina a la inacción y no a la propagación del Dhamma

[Upasaka]

"En palabras del Buddha"...
En verdad que el mundo se hundirá y se irá a la ruina si la mente del Tathāgata, del Arahant, del perfecta y completamente iluminado, se inclina a la inacción y no a la propagación del Dhamma.

(...)
"Entonces, el Bienaventurado estaba meditando en la reclusión y el siguiente pensamiento surgió en su mente: “Este Dhamma alcanzado por mí es profundo, difícil de ver, difícil de entender, apacible, excelso, que trasciende la dialéctica, sutil, inteligible para aprender. Sin embargo, esta generación se deleita en los placeres sensuales, se habitúa deleitarse en los placeres sensuales y se regocija en los placeres sensuales. Y para una generación que se deleita en los placeres sensuales, se habitúa deleitarse en los placeres sensuales y se regocija en los placeres sensuales, sería un asunto muy difícil de ver, el del surgimiento dependiente a modo de causas. También sería un asunto muy difícil de ver, el de calmar las formaciones mentales, renunciar a todos los apegos, destruir la avidez, alcanzar el desapasionamiento, el cese, el Nibbana. De modo que, si yo enseñara este Dhamma a otros y ellos no me entendieran, esto podría llegar a ser una fatiga para mí, podría llegar a ser una vejación para mí”.

Y más adelante, estos versos, nunca antes escuchados en el pasado, surgieron espontáneamente en el Bienaventurado:


Esto lo he ganado mediante una gran fatiga.

¡Suficiente! ¿Por qué debería darlo a conocer?

Para la gente consumida por la codicia y el odio,

este Dhamma es incomprensible.

Yendo en contra de la corriente,

sutil, profundo, difícil de ver y delicado,

oculto detrás de la esclavitud de las pasiones:

[invisible para los que] están encapotados por las tinieblas de la ignorancia.

En semejante sabio, ponderado como el Bienaventurado, la mente se inclina hacia la inactividad [2] y no hacia la enseñanza del Dhamma.

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{8} Entonces, al Brahma Sahampati, al haber conocido en su mente esta forma de razonar del Bienaventurado, se le ocurrió este pensamiento: “¡Ay de mí! El mundo está perdido. ¡Ay de mí! El mundo está destruido, en la medida que la mente del Tathagata, el Arahant plenamente despierto, se inclina más hacia la inactividad que hacia la enseñanza del Dhamma.”

Acto seguido, tan rápido como un fuerte hombre estira su brazo recogido o tan rápido como lo recoge, estirado el Brahma Sahampati, despareciendo del mundo del Brahma, se manifestó enfrente del Bienaventurado.

Entonces, el Brahma Sahampati, habiendo arreglado su vestimenta exterior sobre uno de sus hombros, y habiendo apoyado su rodilla derecha en el suelo, saludó al Bienaventurado con las manos juntadas y dijo: “Venerable señor, que el Bienaventurado enseñe el Dhamma, que Tathagata enseñe el Dhamma. He aquí, hay seres con poco polvo en sus ojos, quienes, al no escuchar el Dhamma, están decayendo, pero si a ellos se les enseñara el Dhamma, acrecentarían su imperfecto conocimiento.”

Así habló el Brahma Sahampati, y, habiendo dicho esto, agregó [estos versos] diciendo:

He aquí, ha aparecido en Magadha antes de ti,

un Dhamma no claro, divisado por las mentes impuras.

Abre esta puerta a lo inmortal y hazles escuchar

el Dhamma que es sin mancha y conduce al Despertar.

Como un hombre que estuviera parado en la cima de una montaña,

Pudiendo observar la gente abajo aunque estuviera muy lejos,

asimismo hazlo tú, ¡oh, poseedor de la preciosa sabiduría!,

¡Oh, tú que ves todo desde la terraza más alta de la verdad!

Mira hacia abajo, desde la liberación del dolor, hacia la gente

Hundida en el dolor, oprimida por el nacimiento y la decadencia.

¡Levántate, héroe! ¡Conquistador de la batalla!

[Tú, que eres liberado sin resto alguno, el Hombre de la Caravana,

que camina delante del mundo;

Qué el Bienaventurado Enseñe el Dhamma [3].]

Se acrecentará el imperfecto conocimiento de ellos.

Cuando esto fue dicho, el Bienaventurado dijo lo siguiente al Brahma Sahampati: “Brahma, el siguiente pensamiento surgió en mi mente: ‘Este Dhamma alcanzado por mí es profundo, difícil de ver, difícil de entender, apacible, excelso, que trasciende la dialéctica, sutil, inteligible para aprender. Sin embargo, esta generación se deleita en los placeres sensuales…De modo que, si yo enseñara este Dhamma a otros y ellos no me entendieran, esto podría llegar a ser una fatiga para mí, podría llegar a ser una vejación para mí’. Y más adelante, Brahma, estos versos, nunca antes escuchados en el pasado, surgieron espontáneamente en mí: ‘Esto lo he ganado mediante una gran fatiga… Están encapotados por las tinieblas de la ignorancia.’ En semejante sabio, Brahma, ponderado como yo, la mente se inclina hacia la inactividad y no hacia la enseñanza del Dhamma.”

Entonces, por segunda vez… y por tercera vez, el Brahma Sahampati habló así al Bienaventurado: “Bienaventurado señor, que el Bienaventurado enseñe el Dhamma, que Tathagata enseñe el Dhamma. He aquí, hay seres con poco polvo en sus ojos, quienes, al no escuchar el Dhamma, están decayendo, pero si a ellos se les enseñara el Dhamma, acrecentarían su imperfecto conocimiento.”

Así habló [por tercera vez] el Brahma Sahampati, y, habiendo dicho esto, agregó [estos versos] diciendo:

“He aquí, ha aparecido en Magadha antes de ti… Se acrecentará su imperfecto conocimiento.”

{9} Entonces, el Bienaventurado, habiendo entendido la súplica del Brahma, a causa de la compasión hacia los seres, inspeccionó el mundo con la vista de un Despierto. Y cuando el Bienaventurado, inspeccionó el mundo con la vista de un Despierto, vio a los seres con poco polvo en sus ojos, vio a seres con mucho polvo en sus ojos, seres con sus facultades perspicaces y seres con facultades adormecidas, seres con buena predisposición y seres con mala predisposición, seres dóciles y seres indómitos, pocos, que vieran el temor en las faltas y en los mundos venideros.

Al igual que en un estanque de agua de lotos azules, o en un estanque de agua de lotos rojos, o en un estanque de agua de lotos blancos, pocos son los lotos azules, rojos o blancos que, al nacer en el agua y al crecer en el agua, no emergen del agua y, sin embargo florecen mientras estén completamente sumergidos; y pocos son también los lotos azules, rojos o blancos que, al nacer en el agua y al crecer en el agua, alcanzan la superficie del agua; y pocos son también los lotos azules, rojos o blancos que, al nacer en el agua y al crecer en el agua, se levantan emergiendo del agua, purificados por el agua.

De la misma manera, cuando el Bienaventurado inspeccionó el mundo con la vista de un Despierto, vio a los seres con poco polvo en sus ojos, vio a seres con mucho polvo en sus ojos, seres con sus facultades perspicaces y seres con facultades adormecidas, seres con buena predisposición y seres con mala predisposición, seres dóciles y seres indómitos, pocos, que vieran el temor en las faltas y en los mundos venideros Y viendo al Brahma Sahampati, se dirigió a él con este verso:

Abiertas están, para aquellos que escuchen, las puertas de lo inmortal;

hagámosles renunciar a su fe [4].

Pensando en la inútil fatiga, no he predicado, Brahma, este sublime y excelso Dhamma a los hombres.

Entonces, el Brahma Sahampati pensó: “La oportunidad ha sido dada por mí para que el Bienaventurado enseñe el Dhamma. Y, saludando al Bienaventurado, despareció de ahí, manteniendo al Bienaventurado en su lado derecho.

[Carlos]

Hola @admin,


Parece que no se puede ver el listado de "Temas recientes". Por si acaso, era una cuestión de cookies, he revisado en "Panel de control" como tenía las preferencias, pero sigue sin verse. ¿Hay algún problema de configuración?

[admin]

Parece que no se puede ver el listado de "Temas recientes". Por si acaso, era una cuestión de cookies, he revisado en "Panel de control" como tenía las preferencias, pero sigue sin verse. ¿Hay algún problema de configuración?

Hola, dado que el volumen de nuevos mensajes es muy bajo, se ha suprimido esa opción de forma temporal. En una lista de apenas 5 mensajes "nuevos" el último de ellos era de hacía dos semanas, por lo cual listarlos de forma separada no parece tener utilidad. Saludos.