Respecto a la Tierra Pura y al Tanisho me surgía una pregunta. Si no he entendido mal, no toda recitación del nembutsu sería en realidad una verdadera recitación, también pueden haber recitaciones "equivocadas", "vanas", Shinran habla de recitaciones que no dan en la meta, realizadas por "ignorantes" (recitar solo con la boca, recitar por esperar/desear "renacer" en la T.P. y creer que así "nos" lo ganamos, concebir el nembutsu como un salvoconducto para obrar mal, etc.)... ¿Es así?
Por otra parte, por lo visto en la recitación del nembutsu existen como dos momentos. Un primer momento en el que uno se encomienda (¿se confía completamente? - ¿un salto de "fe" absoluto?) al Voto de Amida; y aquí la recitación es una única recitación, ¿que sirve para siempre? El resto de momentos, que serían repeticiones de agradecimiento (¿por una salvación que ya habría sido concedida por el poder del Voto que hizo Amida?)... Voy poniendo interrogantes, que indican mis dudas, para que me vayas indicando si entiendo bien por donde van los tiros o dónde estoy entendiendo mal.
Una última pregunta, relacionada con las anteriores: ¿Cómo se sabe si aquel primer momento, de encomendarse absolutamente, ha realmente sido un "encomendarse absolutamente" o solo una recitación con la boca, o una recitación contaminada por nuestro deseo?, es decir: ¿Uno podría empezar a recitar el nembutsu sin que en realidad ese "encomendarse absolutamente" se hubiese producido y, por tanto, no servir para nada... o bien, si se quiere, ser esas priemras recitaciones (que pueden ser un día, un año, o venite) tanto solo preliminares para "aquella ocasión" en que por primera y única vez se produjese ese encomendarse total, a partir del cual el resto de recitaciones serían solo de agradecimiento?
