Sí, Daido, efectivamente tao significa vía, camino, sendero, etc. Magga/marga en la Vía de Buddha, también significa vía, camino, sendero. "Marga" - o magga, en pali - se encuentra tan en los inicios del Budismo que podemos verlo ya en el Dhammacakkapavattana sutta, el discurso de la puesta en marcha de la rueda del Dharma, conocido como el Primer Sermón de Benarés y que se considera por todas las tradiciones budistas como el texto fundacional, es decir, la base de toda práctica budista de todas las tradiciones. Marga/magga forma parte de la expresión que da nombre a la cuarta noble verdad: el noble óctuple sendero.escribió: "...Mis referencias indican que Tao se utilizaba en China antes de llegara el budismo. El taoísmo es anterior al budismo en China (es algo evidente), y no veo de dónde sacas que el budismo usaba esa palabra antes que el taoísmo. La palabra taoísmo indica claramente que ellos usaban ese término, y el Tao Te King ya estaba escrito cuando llegaron los primeros budistas. Por tanto, no. Nada de lo que dices tiene sentido. El Tao se traduce como Camino (o, bueno, Vía si quieres, después de todo es una traducción)..."
La cuestión que, aparentemente, podría parecer meramente semántica y, por lo tanto, secundaria, no lo es en absoluto. Al contrario, está estrechamente ligada al sentido, al fundamento de lo que hacemos - somos - como budistas, por qué lo hacemos y cómo hacemos lo que hacemos. En el daoismo, la palabra "tao" adquiere un sentido de principio metafísico que es completamente extraño al Budismo - como podemos leer por ejemplo aquí: "...El tao tampoco es temporal o limitado; al intentar observarlo, no se lo ve, no se lo oye ni se lo siente. Es la fuente primaria cósmica de la que proviene la creación. Es el principio de todos, la raíz del Cielo y de la Tierra (la madre de todas las cosas). Pero si intentamos definirlo, mirarlo u oírlo, no sería posible: el tao regresa al no-ser, ahí donde es insondable, inalcanzable y eterno...", ya que el Budismo no se ocupa de dar respuestas últimas sobre el plano metafísico, afirmando "un algo" o negándolo todo, sino que apártandose por igual de ambas alternativas, se ocupa de duhkha y del cese del sufrimiento. Esta es la base, el núcleo, la piedra angular de todos los budismos, incluido el zen.
Dilucidar si nuestra práctica encuentra su sentido en los fundamentos del Daoismo o en los del Budismo, resulta crucial para entender correctamente aquello que hacemos y ocurre con y en nuestras vidas, para no andar extraviados con interpretaciones sacadas de la manga, para no confundirnos, en definitiva, ni confundir a los demás.
