El sutra Lankavatara es famoso por ser uno de los soportes más claros y del más alto nivel por ser un sutra, sobre la realización súbita, el término técnico usado en el sutra es asraya-paravritti cuya traducción más literal es "dar la vuelta" o "revertir" o incluso simplemente "cambiar". ¿Qué se da la vuelta, revierte o cambia? Bueno, el sutra nos lo revelará pero básicamente es alaya.
En las traducciones disponibles en castellano se usa la expresión "cambio radical" (en el asiento de la consciencia, refiriéndose a alaya). Dado que tampoco tengo una propuesta más clara y es la nomenclatura ya aceptada en castellano para ese sutra, en este caso mantendré la expresión tal cual.
Cita 1:
Cuando el sabio discrimina el error, éste se convierte en Verdad gracias al “cambio radical” que ocurre dentro de la consciencia más profunda. Entonces, la mente, así emancipada, está plenamente consciente de la Sabiduría Noble.
Cita 2:
La mente-discriminatoria no puede cesar hasta que haya ocurrido un “cambio radical” en el asiento más profundo de la conciencia.
Paravritti en el sutra Lankavatara
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Daru el tuerto
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Daru el tuerto
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Re: Paravritti en el sutra Lankavatara
Cita 3:
Cuando se alcance una visión profunda de los cinco Dharmas, las tres naturalezas y la vacuidad de sujeto y objetos, se abrirá
el camino para la realización de este “cambio radical”.
Comentario 3: se insiste de nuevo, el cambip súbito ocurre por entendimiento profundo de cómo es la realidad.
Cita 4:
El Bendito contestó: la Inteligencia Trascendental es el estado interno de la auto-conciencia de la Sabiduría Noble que sucede repentina e intuitivamente, a la vez que el “cambio radical” ocurre en el asiento más profundo de la conciencia.
Comentario 4: Tras el cambio radical se abre el acceso a la Inteligencia trascendental de forma natural y permanente tras un evento que es repentino.
Cuando se alcance una visión profunda de los cinco Dharmas, las tres naturalezas y la vacuidad de sujeto y objetos, se abrirá
el camino para la realización de este “cambio radical”.
Comentario 3: se insiste de nuevo, el cambip súbito ocurre por entendimiento profundo de cómo es la realidad.
Cita 4:
El Bendito contestó: la Inteligencia Trascendental es el estado interno de la auto-conciencia de la Sabiduría Noble que sucede repentina e intuitivamente, a la vez que el “cambio radical” ocurre en el asiento más profundo de la conciencia.
Comentario 4: Tras el cambio radical se abre el acceso a la Inteligencia trascendental de forma natural y permanente tras un evento que es repentino.
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Re: Paravritti en el sutra Lankavatara
Cita 5:
Cuando en Samadhi, la mente cesa de discriminar y sólo hay una no-imagen perfecta llena de amor, entonces, ocurrirá un “cambio radical” en la consciencia más íntima, que facilita estar consciente de la Sabiduría Noble, ésta es la Prajna Paramita más elevada.
Cita 6:
Una vez que el Bodhisattva alcanza la octava etapa, ocurre un “cambio radical” dentro del asiento de la conciencia más profunda, desde el egoísmo egocéntrico a la compasión para todos los seres, mediante el cual llega a estar perfectamente consciente de la Sabiduría Noble.
Cuando en Samadhi, la mente cesa de discriminar y sólo hay una no-imagen perfecta llena de amor, entonces, ocurrirá un “cambio radical” en la consciencia más íntima, que facilita estar consciente de la Sabiduría Noble, ésta es la Prajna Paramita más elevada.
Cita 6:
Una vez que el Bodhisattva alcanza la octava etapa, ocurre un “cambio radical” dentro del asiento de la conciencia más profunda, desde el egoísmo egocéntrico a la compasión para todos los seres, mediante el cual llega a estar perfectamente consciente de la Sabiduría Noble.