Saludos.
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Y yo que creía que había escrito claro , bueno si tienes alguna pregunta en concreto intentaré darte una respuesta más concreta, de momento lo de abajo.
Intentare explicarme lo más esquemáticamente posible:
Así describiría ahora usando lenguaje no dualista el despertar (ojo que soy nuevo en esto , mooji lo explica mucho mejor, pero para el que no quiera ver horas de videos pongo una descripción que seguro no hace justicia a modo de spoiler ):Para mi y sin ser fiel a los suttas, recta visión supramundana:
Es cuando se comprende realmente lo que antes he expuesto con palabras y que puede ser comprendido intelectualmente, se sabe que se ha comprendido a un nivel profundo porque el sufrimiento cesa en grado igual al grado de comprensión que se haya alcanzado (sotapanna, has entrado en la corriente, lo que antes era una comprensión intelectual ahora es algo vívido), si te preguntas como se siente esto, pues es como si estuvieses jugando un videojuego y el protagonista fuese tu propio cuerpo y pudieses sentirlo todo pero sabes que es un juego, que el dolor no es real, que el sufrimiento no es real, que no pasa nada por morir, empiezas otra partida y punto ..., como si te vieses desde fuera, puedes sentir todas la sensaciones de tu cuerpo, puedes sentir las emociones, puedes ver los pensamientos, puedes ver la tranquilidad o el ansia pero nada de esto te afecta en lo profundo, es como si no fueses tu (anatta), como si no tuviese importancia, como si tuvieses una especie de anestesia que te permite sentir todo esto pero no te afecta en lo más mínimo y en tu interior permanece la calma, la paz y el contento (en tu interior no hay deseo de que nada sea distinto a como es, todo lo que es lo es por una razón, la muerte, la vejez, la enfermedad es la consecuencia de haber nacido, las injusticias que comete la gente hacia otros y hacia ti es la consecuencia inevitable de su ignorancia dukkha ... todo es correcto, todo esta bien ... todo es lo que tiene que ser ... el universo no se equivoca, todo es condicionado, todo lo que pasa tiene su causa y no podría pasar de otra forma ...). Desaparece el deseo y la aversión y con ello desaparecen cosas como la intranquilidad, la impaciencia, el aburrimiento, el odio, los 5 agregados harán sus cosas, el ojo ve, el oído oye, la mente piensa, pero ahora no te arrastran (no te identificas con ellos) ni tienen el poder de generarte sufrimiento has comprendido anatta, te has desapegado de ellos, nada puede perturbar tu paz interior ...
Upasaka escribió: ↑09 Oct 2021 01:30Espero que lo de Arriba valga para validad que la tecnica pertenece al Zen, en cualquier caso si una tecnica es útil es útil sea Zen, Theravada o Hinduista.► Mostrar Spoiler
Esto ya lo hemos hablado en el pasado, creo que es un lapsus por tu parte, hay varios caminos hacia la iluminación, el tuyo esta claro que es el de las jhanas (totalmente respetable todos son validos y este ademas el más transitado), pero hay una via seca o de la sabiduria que es el que me gusta a mi y en ese no hacen falta las jhanas, se puede llegar a ser sotapanna sin haber esperimentado ninguan jhana se pueden esperimentar todas las jhanas y no llegar a ser sotapanna, esto tambien lo hablamos en el pasado, el descubrimiento de buda y lo que le permitio liberarse segun creo yo fue vipassana, antes de irse por libre ya dominaba las jhanas con sus anteriores maestros.► Mostrar Spoiler
Si no recuerdo mal en la via seca el practicante experimentaba la jhana en el momento en que se iluminaba (mucho antes de esto debio ser sotapanna).
Presencia es el nombre laico que se le ha dado a ese estado mental, creo que en el Zen se llamaria no mente o algo asi, tampoco soy experto en Zen. Tampoco me fio muhco de la iluminación subita, puede suceder supongo (en muchas suttas del canon pali pone que tras dar el discurso buda XXXX alcanzaron el arahantazgo, si algo apolla la iluminación subita es el canon pali más que los testimonios del mundo real).► Mostrar Spoiler
Lo habitual es que la iluminación sea progresivo, lo de ese vidio seria un kensho en palabras Zen. Es muy anterior a la iluminación y ademas se supono que hay que esperimentarlo muchas veces para afianzarlo y pulirlo, cosa que tambien se menciona en el video, hay que pasar en ese estado de presencia cuanto más tiempo mejor hasta que sea el estado normal. Todo esto es anterior a la liberación/iluminacion.
¿Que soy yo? es la pregunta que se usa para la tecnica, el objetivo de la tecnica es la iluminación y se supone que es posible, lo de entrar en la corriente la verdad es cosecha mia ellos lo hubiesen llamado presencia/kensho. Supongo que toda la confusión es culpa mia, el maestro esplica recto pero yo entiendo torcido. Era por tender puentes, pero mejor lo dejamos separados que sino se mosquen lo de un lado y otro del rio .► Mostrar Spoiler
Faltaria más, encantdo de leerte y valoro tus comentarios positivamente como siempre.► Mostrar Spoiler
Monje Novicio escribió: ↑10 Oct 2021 10:50 Respondiendo al amigo @Daido
Por ahora medito sólo de forma pragmática y medicinal para eliminar la ansiedad crónica y la mente tormentosa, que parece que la maneja mi peor enemigo. También para el tinnitus, el síndrome de piernas inquietas, el insomnio y más cosas, esto es como el aloe vera.
Empecé a primeros de 2021, nunca antes había meditado ni sabido nada del Dharma. Medito en silla.
MEDITACIÓN SHÁMATA LARGA:
1º. Respiración lenta y profunda. Inhalar muy lento hasta que no entra más aire y exhalar igual encogiendo el abdomen hasta que no sale nada. Por la nariz. Sumando el tiempo entre inhalación y exhalación debe ser fácilmente superior a los 15 segundos haciendo como máximo 4 respiraciones completas por minuto. Si hay mucha ansiedad, permanecer así el tiempo que sea necesario hasta que notamos mejoría. Si hay poca ansiedad o no hay, 2-5 minutos.
2º. Atención a las sensaciones. Tacto y postura. Sonidos (esto lo descubrí yo solo). Si cuando medito escojo como objeto el sonido del tinnitus, este disminuye claramente su intensidad y/o desaparece por un tiempo .
3º. Anapanasati Mix. Al inhalar observo el abdomen, al exhalar observo la turbulencia que se genera al salir el aire justo fuera de la nariz. Al terminar de exhalar siento los latidos del corazón (esto es mágico, muy efectivo).
4º. Éxtasis. Como norma general, a los 15-20 min, a veces más a veces menos, entro en lo que yo llamo éxtasis. Estar como flotando, con una sensación rara en la piel, como drogado. Si ahí me entra sueño significa que estoy falto de sueño, si no, tengo energía, me pongo a solucionar algún problema que tenga pendiente o simplemente disfruto de la sensación de paz y éxtasis mariano
En total, unos 35-45 minutos cuando me despierto y/o por la tarde.
La meditación shámata corta es igual pero dura 10-20 minutos. Se puede hacer cada hora, cada dos horas, cuando estoy en el coche esperando, etc.
MEDITACIÓN CUANDO NO ESTOY MEDITANDO:
Intentar prolongar el estado de éxtasis cuando paseo, cuando estoy haciendo cosas, sentir el aire, controlar el pensamiento, escuchar los pájaros, apreciar la suerte de conocer el Dharma. No ver la televisión, ni películas, ni netflix, ni whatsapp (una mez al día), acostarme a las 21h, levantarme cuando me pide el cuerpo, no hablar de política, no hablar con mi familia ...
tao.te.kat escribió: ↑09 Oct 2021 15:32Mi conocimiento del Zen o mundo Mahayana es escaso, no sabia cual era la corriente mayoritaria, ok, lo anoto mentalmente.► Mostrar Spoiler
No se, yo tenia entendido que sus orígenes eran de maestros Zen, en el mensaje de arriba explico un poco por que.► Mostrar Spoiler
La idea no es apuntar a Atman.► Mostrar Spoiler
Claro cada uno debe escoger la que le guste, de hecho en los videos se usa "What am I?", "¿Que soy yo?", puse quien porque me pareció mejor pero si para alguien apunta a Atman mejor usar otra.► Mostrar Spoiler
Cierto, cierto, ya no mezclo términos más que veo que no da buen resultado► Mostrar Spoiler
Igualmente, tus comentarios me inspiraron a buscar en el Zen.► Mostrar Spoiler
Correcto Papaji se ilumino usando la misma técnica Papaji:► Mostrar SpoilerNo enseñan atman, enseñan anatta, muchas veces en el video repite Mooji, desde el punto de vista de la persona la presencia es inmutable(desde el punto de vista del ego la conciencia es inmutable y su fuente), al final del video viene a decir lo mismo que el budismo no dual, solo hay UNO y todos somos parte del UNO. Desde el punto de vista de la conciencia el UNO es inmutable y su fuente. Por eso creo que no hay problema en que no sean budistas Zen porque al final enseñan lo mismo y este nos ha hecho el favor de ponernos muchos videos. (pero vamos cosa mía, si a alguien le preocupa la pureza de la enseñanza mejor ver solo maestros Zen).Sri H. W. L. Poonja (/ˈpʊndʒə/), más conocido como "Poonjaji" o "Papaji" /ˈpɑːpɑːdʒi/ (Punyab, India británica, 13 de octubre de 1910 (o posterior) - Lucknow, India, 6 de septiembre de 1997), fue un sabio hinduista y jivanmukta (ser liberado) que enseñó la auto-indagación tal como fue promovida por Ramana Maharshi.
Que es igual al Zen lo he dicho yo, graso error, aunque es igual► Mostrar Spoiler
Bueno por ellos empece pero como la cabra tira al monte acabe en lo que ya me gustaba de antes en el Theravada:► Mostrar Spoiler
Vía seca.
Meditación todo el día (frente a algo más formal sentado, que también tiene su lugar y utilidad).
Un abrazo.
No puedo hacer más que alegrarme y animarte a seguir, estoy seguro que a largo plazo te será muy útil y algunas de esas cosillas mejoraran (a mi me ha sido muy útil, utilísimo ), lo de entrar en el budismo a causa del "sufrimiento" es yo diría que casi lo normal, el propio Buda se ilumino buscando el fin del sufrimiento.
Parece que te va bien, así que sigue haciendo lo que estas haciendo.Si no esta roto, no lo arregles!!!