Ni una IA, ni un conforero, ni un maestro budista, ni las 'sagradas' escrituras (como recuerda el Buda a los kalamas) ni los medios de desinformación masiva del régimen (sobre todo estos últimos
). Pero bueno, si la IA se está ya utilizando incluso en investigaciones académicas pues parece que es una herramienta útil y conveniente. Sí, toda información que recibamos hay que acogerla con las oportunas reservas 
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DN 16 Mahaparinibbana Sutta
"Ahora, bhikkhus, voy a enseñaros los cuatro grandes criterios. Escuchad y prestad atención a mis palabras." "Sí, Venerable Señor", respondieron los bhikkhus.
Entonces, el Bienaventurado dijo: "Suponed, bhikkhus, que algún bhikkhu dijera: 'Cara a cara escuché esto, hermanos, del propio Bienaventurado, que éste es el Dhamma y Disciplina y ésta es la enseñanza del Maestro'. En este caso, bhikkhus, una declaración de este tipo, de aquel bhikkhu, no debe ser ni aprobada ni despreciada. Sin aprobarla ni despreciarla, la sentencia en cuestión debe ser cuidadosamente estudiada palabra por palabra. Uno debería examinarla a la luz de los Discursos y la Disciplina [4] y si mediante esta comparación y examen crítico, encontrase algo que no estuviese de acuerdo con los Discursos y la Disciplina, la conclusión debería ser esta: 'Ciertamente, no se trata de las palabras del Bienaventurado; éste tiene que ser un malentendido de aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis rechazar esta declaración. Sin embargo, si la misma estuviera de acuerdo con los Discursos y la Disciplina, uno debería concluir así: ''Ciertamente, se trata de las palabras del Bienaventurado; esto habrá sido bien comprendido por aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis aceptar esta declaración. Este es el primer criterio.
"También, bhikkhus, suponed que algún bhikkhu dijera: 'En tal y tal lugar, vive una comunidad de bhikkhus con distinguidos maestros y ancianos; de parte de esta comunidad, hermanos, escuché que éste es el Dhamma y Disciplina y ésta es la enseñanza del Maestro'. En este caso, bhikkhus, una declaración de este tipo, de aquel bhikkhu, no debe ser ni aprobada ni despreciada. Sin aprobarla ni despreciarla, la sentencia en cuestión debe ser cuidadosamente estudiada palabra por palabra. Uno debería examinarla a la luz de los Discursos y la Disciplina y si mediante esta comparación y examen crítico encontrase algo que no estuviese de acuerdo a los Discursos y la Disciplina, la conclusión debería ser esta: 'Ciertamente, no se trata de las palabras del Bienaventurado; éste tiene que ser un malentendido de aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis rechazar esta declaración. Sin embargo, si la misma estuviera de acuerdo a los Discursos y la Disciplina, uno debería concluir así: ''Ciertamente, se trata de las palabras del Bienaventurado; esto habrá sido bien comprendido por aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis aceptar esta declaración. Este es el segundo criterio.
"Suponed, bhikkhus, que algún bhikkhu dijera: 'En tal y tal lugar, viven varios bhikkhus plenamente realizados, quienes guardan el Dhamma, la Disciplina y los Códigos morales. Escuché de parte de estos bhikkhus que éste es el Dhamma y Disciplina y ésta es la enseñanza del Maestro'. En este caso, bhikkhus, una declaración de este tipo, de aquel bhikkhu, no debe ser ni aprobada ni despreciada. Sin aprobarla ni despreciarla, la sentencia en cuestión debe ser cuidadosamente estudiada palabra por palabra. Uno debería examinarla a la luz de los Discursos y la Disciplina y si mediante esta comparación y el examen crítico encontrase algo que no estuviese conforme a los Discursos y la Disciplina, la conclusión debería ser esta: 'Ciertamente, no se trata de las palabras del Bienaventurado; éste tiene que ser un malentendido de aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis rechazar esta declaración. Sin embargo, si la misma fuera conforme a los Discursos y la Disciplina, uno debería concluir así: ''Ciertamente, se trata de las palabras del Bienaventurado; esto habrá sido bien comprendido por aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis aceptar esta declaración. Este es el tercer criterio.
"Suponed, bhikkhus, que algún bhikkhu dijera: 'En tal y tal lugar, vive un bhikkhu solitario plenamente realizado, que guarda el Dhamma, la Disciplina y los Códigos morales; escuché de parte de este bhikkhu, que éste es el Dhamma y Disciplina y ésta es la enseñanza del Maestro'. En este caso, bhikkhus, una declaración de este tipo de aquel bhikkhu, no debe ser ni aprobada, ni despreciada. Sin aprobarla ni despreciarla, la sentencia en cuestión, debe ser cuidadosamente estudiada palabra por palabra. Uno debería examinarla a la luz de los Discursos y la Disciplina y si mediante esta comparación y examen crítico encontrase algo que no estuviese conforme a los Discursos y a la Disciplina, la conclusión debería ser esta: 'Ciertamente, no se trata de las palabras del Bienaventurado; éste tiene que ser un malentendido de aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis rechazar esta declaración. Sin embargo, si la misma fuera conforme a los Discursos y la Disciplina, uno debería concluir así: ''Ciertamente, se trata de las palabras del Bienaventurado; esto habrá sido bien comprendido por aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis aceptar esta declaración. Este es el cuarto criterio".
"Ahora, bhikkhus, voy a enseñaros los cuatro grandes criterios. Escuchad y prestad atención a mis palabras." "Sí, Venerable Señor", respondieron los bhikkhus.
Entonces, el Bienaventurado dijo: "Suponed, bhikkhus, que algún bhikkhu dijera: 'Cara a cara escuché esto, hermanos, del propio Bienaventurado, que éste es el Dhamma y Disciplina y ésta es la enseñanza del Maestro'. En este caso, bhikkhus, una declaración de este tipo, de aquel bhikkhu, no debe ser ni aprobada ni despreciada. Sin aprobarla ni despreciarla, la sentencia en cuestión debe ser cuidadosamente estudiada palabra por palabra. Uno debería examinarla a la luz de los Discursos y la Disciplina [4] y si mediante esta comparación y examen crítico, encontrase algo que no estuviese de acuerdo con los Discursos y la Disciplina, la conclusión debería ser esta: 'Ciertamente, no se trata de las palabras del Bienaventurado; éste tiene que ser un malentendido de aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis rechazar esta declaración. Sin embargo, si la misma estuviera de acuerdo con los Discursos y la Disciplina, uno debería concluir así: ''Ciertamente, se trata de las palabras del Bienaventurado; esto habrá sido bien comprendido por aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis aceptar esta declaración. Este es el primer criterio.
"También, bhikkhus, suponed que algún bhikkhu dijera: 'En tal y tal lugar, vive una comunidad de bhikkhus con distinguidos maestros y ancianos; de parte de esta comunidad, hermanos, escuché que éste es el Dhamma y Disciplina y ésta es la enseñanza del Maestro'. En este caso, bhikkhus, una declaración de este tipo, de aquel bhikkhu, no debe ser ni aprobada ni despreciada. Sin aprobarla ni despreciarla, la sentencia en cuestión debe ser cuidadosamente estudiada palabra por palabra. Uno debería examinarla a la luz de los Discursos y la Disciplina y si mediante esta comparación y examen crítico encontrase algo que no estuviese de acuerdo a los Discursos y la Disciplina, la conclusión debería ser esta: 'Ciertamente, no se trata de las palabras del Bienaventurado; éste tiene que ser un malentendido de aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis rechazar esta declaración. Sin embargo, si la misma estuviera de acuerdo a los Discursos y la Disciplina, uno debería concluir así: ''Ciertamente, se trata de las palabras del Bienaventurado; esto habrá sido bien comprendido por aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis aceptar esta declaración. Este es el segundo criterio.
"Suponed, bhikkhus, que algún bhikkhu dijera: 'En tal y tal lugar, viven varios bhikkhus plenamente realizados, quienes guardan el Dhamma, la Disciplina y los Códigos morales. Escuché de parte de estos bhikkhus que éste es el Dhamma y Disciplina y ésta es la enseñanza del Maestro'. En este caso, bhikkhus, una declaración de este tipo, de aquel bhikkhu, no debe ser ni aprobada ni despreciada. Sin aprobarla ni despreciarla, la sentencia en cuestión debe ser cuidadosamente estudiada palabra por palabra. Uno debería examinarla a la luz de los Discursos y la Disciplina y si mediante esta comparación y el examen crítico encontrase algo que no estuviese conforme a los Discursos y la Disciplina, la conclusión debería ser esta: 'Ciertamente, no se trata de las palabras del Bienaventurado; éste tiene que ser un malentendido de aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis rechazar esta declaración. Sin embargo, si la misma fuera conforme a los Discursos y la Disciplina, uno debería concluir así: ''Ciertamente, se trata de las palabras del Bienaventurado; esto habrá sido bien comprendido por aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis aceptar esta declaración. Este es el tercer criterio.
"Suponed, bhikkhus, que algún bhikkhu dijera: 'En tal y tal lugar, vive un bhikkhu solitario plenamente realizado, que guarda el Dhamma, la Disciplina y los Códigos morales; escuché de parte de este bhikkhu, que éste es el Dhamma y Disciplina y ésta es la enseñanza del Maestro'. En este caso, bhikkhus, una declaración de este tipo de aquel bhikkhu, no debe ser ni aprobada, ni despreciada. Sin aprobarla ni despreciarla, la sentencia en cuestión, debe ser cuidadosamente estudiada palabra por palabra. Uno debería examinarla a la luz de los Discursos y la Disciplina y si mediante esta comparación y examen crítico encontrase algo que no estuviese conforme a los Discursos y a la Disciplina, la conclusión debería ser esta: 'Ciertamente, no se trata de las palabras del Bienaventurado; éste tiene que ser un malentendido de aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis rechazar esta declaración. Sin embargo, si la misma fuera conforme a los Discursos y la Disciplina, uno debería concluir así: ''Ciertamente, se trata de las palabras del Bienaventurado; esto habrá sido bien comprendido por aquel bhikkhu'. De esta manera, bhikkhus, vosotros debéis aceptar esta declaración. Este es el cuarto criterio".
