Ley del Kamma: Reflexion (personal)

[Sensui]

Durante los últimos 3 años intente vivir con la idea de la existencia de la ley karmica y sus frutos (vipaka). Llevándolo a la practica en mi vida ,al principio podía observar claramente como cada accion buena que realizaba al poco tiempo tenia una re-acción igual o superior. Intentaba comprender como funciona la realidad. Debo confesar que mi vida mejoro bastante en lo laboral y material (Si, dinero, propiedades etc )

Sin embargo hay situaciones que simplemente NO tienen explicación y no todo es karma. El Azar, el caos, juega un papel igual de importante. Considero que a veces caemos en la idea reduccionista que el 100% de los fenómenos en nuestras vidas es producto del karma.

Hay situaciones inexplicables, injusticias que nunca fueron precedidas por una mala acción

A veces las cosas simplemente pasan porque si y no hay una ley natural atras. Debo reconocer que me siento un poco frustrado, me gusta pensar en la idea de un mundo mucho mas ordenado, con leyes de la fisica claras y que uno pueda crear su realidad

Mi conclusion es: Esta ley existe, pero es defectuosa, esta lejos de poder explicar la totalidad de la realidad por si sola. Hay azar, hay caos y el futuro no siempre esta en nuestras manos

Espero no ofender a nadie y cualquier experiencia personal es bienvenida

[Carlos]

Hola Sensui,


El Buddha, con el concepto de karma, no nos está hablando de predestinación, ni de determinismo, ni tan siquiera de un condicionamente fuerte que debilite o haga insignificante nuestro sentido de la libertad y de la responsabilidad.

En la Vía de Buddha tampoco encontraremos una teoría que explique la realidad, cosa que jamás pretendió el Buddha. Sin embargo, aquellos interesados en ponerle fin a duhkha, esto es, al sufrimiento inherente a la vida del ser humano, sí que encontramos un medio que, de seguirlo de manera efectiva, repetidamente, lleve a puerto tal propósito.

[Adán]

El Buddha redefinió el kamma. No es la acción, sino la intención, la volición.

La intención, les digo, es kamma. Con la intención, uno hace kamma a través del cuerpo, el habla y el intelecto.

https://www.accesstoinsight.org/ptf/dha ... nto%20play.

Consideró como superstición entonces las acciones, ritos y costumbres que se creían en la India de su tiempo (y ahora) como generadoras de buen kamma. Porque el Buddha no aceptaba ni enseñaba nada por ser una costumbre, ni como "medio hábil".

Considero que a veces caemos en la idea reduccionista que el 100% de los fenómenos en nuestras vidas es producto del karma.

Una idea nada budista. Una idea con la que se justifica, por ejemplo, el sistema de castas en el pensamiento indio, y que el Buddha rechazó por completo.

Mira la historia de Angulimala. Se cuenta que alcanzó la meta tras detener sus actos crueles y practicar el dhamma.

Yo humildemente lo veo así: en los factores que intervienen en cómo se manifiestan los frutos del kamma esta la "inercia" que llevamos y nuestra intención presente. Solo tenemos que caminar hacia adelante aceptando las vicisitudes de la vida y cumpliendo nuestro deber ahora.

[Ananda]

Subscribo lo dicho por @Carlos y @Adán

Y recomiendo leer el capítulo 10 del curso de Abhidhamma del Venerable U Silananda.

Ni todo lo que se experimenta es causado por el kamma, ni todo kamma genera un resultado. La teoría budista del kamma es algo más compleja.

[Sensui]

Hola Sensui,


El Buddha, con el concepto de karma, no nos está hablando de predestinación, ni de determinismo, ni tan siquiera de un condicionamente fuerte que debilite o haga insignificante nuestro sentido de la libertad y de la responsabilidad.

En este post jamas use esas palabras

En la Vía de Buddha tampoco encontraremos una teoría que explique la realidad, cosa que jamás pretendió el Buddha. Sin embargo, aquellos interesados en ponerle fin a duhkha, esto es, al sufrimiento inherente a la vida del ser humano, sí que encontramos un medio que, de seguirlo de manera efectiva, repetidamente, lleve a puerto tal propósito.

El Buda historico no lo pretendió pero con los años y los concilios terminaron dando muchas teorias cosmológicas por ejemplo y clasificacion de fenómenos.

Muchos de los que nos acercamos al darma es porque queremos explicaciones alternativas del mundo