Ahora en Leh sí que pude dormir (ahora es hace ya años) en Hemis no. Pero es bonito.
El té y el budismo
- Daru el tuerto
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Re: El té y el budismo
- Ananda
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Re: El té y el budismo
¿Y no tienes fotillos que compartir y así nos das sana envidia?
A @tao.te.kat no le digo nada, ya ha subido fotos de sus viajes en otros hilos...
En el hombre dominado por una visión equivocada del mundo, surge el apego y las subsecuentes controversias, sin embargo los magnánimos no forman juicios de las cosas y por tanto no discuten, pues para los que carecen de opinión, ¿cómo podría haber una opinión contraria? (Nagarjuna).
Re: El té y el budismo
@Ananda , en aquellos años no había cámaras digitales. A saber donde están aquellas fotos! Otra vez será 
- Ananda
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Re: El té y el budismo
No te preocupes amigo. De hecho del pasado no conservo fotos, supongo que para mí es una forma de no-identificación con los agregados 'del pasado, presente o futuro' que dice el Buda en el MN 22 Alagaddupama Sutta.
En el hombre dominado por una visión equivocada del mundo, surge el apego y las subsecuentes controversias, sin embargo los magnánimos no forman juicios de las cosas y por tanto no discuten, pues para los que carecen de opinión, ¿cómo podría haber una opinión contraria? (Nagarjuna).
- Daru el tuerto
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Re: El té y el budismo
Muy cierto, el apego al propio pasado es una forma del devenir (Bhava) y ayuda (y mucho) a la construcción del sujeto aparente. Fotos o no fotos, es algo personal, pero apego a ellas... delicado...
- Daru el tuerto
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Re: El té y el budismo
¿Sabes cual es el té más caro del mundo?
Pues se llama Da Hong Pao, es un té wulog (semi-oxidado) y detrás tiene una leyenda budista... ¿vamos con ello?
Da Hong Pao es una especie de té wulong/oolong producido en las montañas Wuyi en Fujian. En 2002, este té se hizo famoso en todo el mundo cuando se subastaron 20 gramos de este té por 28 000 USD, ¡30 veces el precio del oro!
Pero veamo ssu origen, donde el budismo tiene algo que decir.
Da Hong Pao significa "gran túnica roja" ¿Por qué?
La historia comienza de la siguiente manera: en 1385, durante la dinastía Ming, un erudito llamado Ju Zi Ding estaba en camino para asistir al examen imperial. Este examen era en ese momento, el camino principal para una carrera como oficial.
Desafortunadamente, camino a los exámenes se enfermó cuando llegó a Wuyishan (Shan 山 es montaña en chino) y no pudo continuar su viaje.
Para convertirse en funcionario, era necesario aprobar el examen imperial. Cuanto más alta sea la puntuación, más prometedora será tu carrera.
Por suerte, pasa un monje del templo 'Tian Xin Yong Le' (Templo Ch'an) y le sirve un té especial con efectos curativos. Ju Zi Ding se sintió mejor y llegó a tiempo a los exámenes. Finalmente aprobó el examen con la puntuación más alta y recibió una túnica roja escarlata imperial.
El humilde erudito estaba tan agradecido que viajó de regreso para visitar al Monje para agradecerle y preguntarle de dónde había sacado el té que lo sanó. Una vez que llegó a los arbustos de té, Ju Zi Ding se quitó la túnica roja y la envolvió en 3 círculos alrededor del arbusto de té en señal de gratitud y llevó un poco de té Da Hong Pao en un frasco de regreso al palacio. Desde entonces, el té se llama Da Hong Pao, que significa Gran túnica roja.
Por cierto, el té Da hong Pao de calidad razonable también se puede comprar por menos de 10-20 euros
Pues se llama Da Hong Pao, es un té wulog (semi-oxidado) y detrás tiene una leyenda budista... ¿vamos con ello?
Da Hong Pao es una especie de té wulong/oolong producido en las montañas Wuyi en Fujian. En 2002, este té se hizo famoso en todo el mundo cuando se subastaron 20 gramos de este té por 28 000 USD, ¡30 veces el precio del oro!
Pero veamo ssu origen, donde el budismo tiene algo que decir.
Da Hong Pao significa "gran túnica roja" ¿Por qué?
La historia comienza de la siguiente manera: en 1385, durante la dinastía Ming, un erudito llamado Ju Zi Ding estaba en camino para asistir al examen imperial. Este examen era en ese momento, el camino principal para una carrera como oficial.
Desafortunadamente, camino a los exámenes se enfermó cuando llegó a Wuyishan (Shan 山 es montaña en chino) y no pudo continuar su viaje.
Para convertirse en funcionario, era necesario aprobar el examen imperial. Cuanto más alta sea la puntuación, más prometedora será tu carrera.
Por suerte, pasa un monje del templo 'Tian Xin Yong Le' (Templo Ch'an) y le sirve un té especial con efectos curativos. Ju Zi Ding se sintió mejor y llegó a tiempo a los exámenes. Finalmente aprobó el examen con la puntuación más alta y recibió una túnica roja escarlata imperial.
El humilde erudito estaba tan agradecido que viajó de regreso para visitar al Monje para agradecerle y preguntarle de dónde había sacado el té que lo sanó. Una vez que llegó a los arbustos de té, Ju Zi Ding se quitó la túnica roja y la envolvió en 3 círculos alrededor del arbusto de té en señal de gratitud y llevó un poco de té Da Hong Pao en un frasco de regreso al palacio. Desde entonces, el té se llama Da Hong Pao, que significa Gran túnica roja.
Por cierto, el té Da hong Pao de calidad razonable también se puede comprar por menos de 10-20 euros
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Re: El té y el budismo
Añado que el precio del té más caro del mundo fue debido a que el gobierno chino prohibió seguir cosechando el que se supone que es el árbol original de la leyenda para protegerlo, con lo cual ese té concreto ya nunca más va a volver a existir... eso disparó la subasta.
Y por si tenéis curiosidad, es este. Una sola hoja suya valdría centenas de euros... si no fuera ilegal... espectacular... ¿no?

Y por si tenéis curiosidad, es este. Una sola hoja suya valdría centenas de euros... si no fuera ilegal... espectacular... ¿no?

- Ananda
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Re: El té y el budismo
Gracias @tao.te.kat por compartir
Entiendo que el árbol de la foto es el mismo que el de la historia.
Siempre tuve cierta predilección por los árboles, en cuanto son seres generalmente inofensivos que sólo necesitan luz, agua y nutrientes del suelo para subsistir. Cuando supe que el budismo no los considera seres sintientes me dió algo de pena. Eso a pesar de que el budismo parece tener una estrecha relación con árboles y plantas, que son citados varias veces en las páginas del Canon Pali. Una muestra: Plantas sagradas en el budismo.

Entiendo que el árbol de la foto es el mismo que el de la historia.
Siempre tuve cierta predilección por los árboles, en cuanto son seres generalmente inofensivos que sólo necesitan luz, agua y nutrientes del suelo para subsistir. Cuando supe que el budismo no los considera seres sintientes me dió algo de pena. Eso a pesar de que el budismo parece tener una estrecha relación con árboles y plantas, que son citados varias veces en las páginas del Canon Pali. Una muestra: Plantas sagradas en el budismo.
En el hombre dominado por una visión equivocada del mundo, surge el apego y las subsecuentes controversias, sin embargo los magnánimos no forman juicios de las cosas y por tanto no discuten, pues para los que carecen de opinión, ¿cómo podría haber una opinión contraria? (Nagarjuna).
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Re: El té y el budismo
Pues sí, es ese árbol.Ananda escribió: ↑01 Nov 2022 19:36 Gracias @tao.te.kat por compartir![]()
Entiendo que el árbol de la foto es el mismo que el de la historia.
Siempre tuve cierta predilección por los árboles, en cuanto son seres generalmente inofensivos que sólo necesitan luz, agua y nutrientes del suelo para subsistir. Cuando supe que el budismo no los considera seres sintientes me dió algo de pena. Eso a pesar de que el budismo parece tener una estrecha relación con árboles y plantas, que son citados varias veces en las páginas del Canon Pali. Una muestra: Plantas sagradas en el budismo.
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>Cuando supe que el budismo no los considera seres sintientes me dió algo de pena.
Bueno, el "sintiente" budista es casi "sufriente". Los seres sintientes son los seres sufrientes.
Así que es más bien una suerte que no lo sea.
- Ananda
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Re: El té y el budismo
Interesante perspectiva, quizá por eso se cuenten entre los seres más longevos del mundo. La 'existencia' les debe resultar mucho más soportabletao.te.kat escribió: ↑02 Nov 2022 10:03 Bueno, el "sintiente" budista es casi "sufriente". Los seres sintientes son los seres sufrientes.
Así que es más bien una suerte que no lo sea.![]()
En el hombre dominado por una visión equivocada del mundo, surge el apego y las subsecuentes controversias, sin embargo los magnánimos no forman juicios de las cosas y por tanto no discuten, pues para los que carecen de opinión, ¿cómo podría haber una opinión contraria? (Nagarjuna).