Documental sobre Osel, el niño lama español

[Daru el tuerto]

Lo que me resulta curioso, es que los tibetanos del Tibet, son anticomunistas totales. En cambio, muchos "tibetanos" de aquí (la mayoría, creo yo) apoyan partidos con esas tendencias. Incluso el maestro Dokusho, aconsejó que votásemos por uno de tales partidos. Esto, entiéndase bien, no lo critico. Yo no entro en política, pero algunos maestros zen parece que sí. Uno de ellos, era el maestro de Phillip Kapleau, Yasutani Roshi. Era filo fascista, al parecer. Y estaba iluminado, dicen. Es eso posible?

Parece validado que obtuvo kensho, pero ya sabes que yo opino que eso es solo el principio y no ninguna forma de final... las derivaciones y desviaciones son más que posible tras kensho. Incluso si equivaliese a Sotapanna puede pasar ¿siete? vidas antes de budeidad... y si no crees que en el renacimiento, pues toda esta...

[Daido]

Como dijo Jung, "yo sé, no necesito creer".

[Adán]

Uno de ellos, era el maestro de Phillip Kapleau, Yasutani Roshi. Era filo fascista, al parecer. Y estaba iluminado, dicen. Es eso posible?

Para mí no casa la iluminación con ninguna filia política.

Lo que me resulta curioso, es que los tibetanos del Tibet, son anticomunistas totales. En cambio, muchos "tibetanos" de aquí (la mayoría, creo yo) apoyan partidos con esas tendencias. Incluso el maestro Dokusho, aconsejó que votásemos por uno de tales partidos.

Porque estos "rollos espirituales" son más frecuentes en ambientes de ideas progresistas. No es más que un fenómeno cultural. Lo que en otras tierras puede pertenecer a la tradición y el consevadurismo, aquí se convierte en lo contrario. Mucha gente está ciega con estas cosas, y no distingue cultura de religión aún cuando presumen de ir contra una cosa y la otra.

[Daido]

Porque estos "rollos espirituales" son más frecuentes en ambientes de ideas progresistas.

Lo cierto es que un buen número de personas de tendencia progresistas se sienten atraídas por el lamaísmo y el zen. Los conservadores, por supuesto, hacia el catolicismo conservador.

No es más que un fenómeno cultural.

Pero no deja de ser chocante que haya personas que se hagan tibetanas, renegando de su propia cultura. También ocurre con el zen, pero no tanto, quizás porque hay 'escuelas' zen que mantienen el cristianismo en su programa.

Mucha gente está ciega con estas cosas, y no distingue cultura de religión aún cuando presumen de ir contra una cosa y la otra.

La religión es parte de la cultura, por regla general. Eso que se llaman creencias, es básicamente cultural. Esas cosas suelen estar enraizadas en el subconsciente, y no es raro que, si se profundiza con una práctica espiritual, aparezcan. Es un tema delicado, ese. Hay que andar con cuidado.

Saludos.

[Ananda]

Gracias amigos por los aportes

Lo cierto es que actores diversos pueden estar interesados en desacreditar el budismo y sociedad tibetanos: el gobierno chino, extremistas de otras tradiciones (cristianos especialmente en mi experiencia) e incluso sectores antiliberales occidentales (pienso por ejemplo en movimientos anti-EE.UU.).

Para mí no casa la iluminación con ninguna filia política.

+1

Es que además como es sabido el Buda exhorta a los bhikkhus a no perder el tiempo con ciertas cuestiones.

SN 56,10 Tiracchanakatha Sutta

“Bhikkhus, no os involucréis en diferentes clases de charlas sin sentido, es decir, charlas acerca de los reyes, ladrones y ministros de estado; charlas acerca del ejército, peligros y guerras; charlas acerca de la comida, bebida, vestidos y lechos; charlas acerca de guirnaldas y perfumes; charlas acerca de las relaciones, vehículos, pueblos, poblados, ciudades y países; charlas acerca de las mujeres y los héroes; charlas callejeras y charlas superfluas; charlas acerca de los que se han ido, de tiempos pasados; charlas incoherentes; especulaciones acerca del mundo o acerca del mar; charlas acerca de la llegada de esto o aquello. Y, ¿por qué así? Porque esta clase de charla, bhikkhus, no es beneficiosa, es irrelevante para los fundamentos de la vida santa, y no conduce al hastío, al desapasionamiento, al cese, a la paz, al conocimiento directo, a la iluminación ni al Nibbana.

“Cuando habléis, bhikkhus, debéis hablar acerca de esto: ‘Esta es la insatisfacción’. Además, debéis hablar acerca de esto: ‘Este es el origen de la insatisfacción’. Además, debéis hablar acerca de esto: ‘Este es el cese de la insatisfacción’. Además, debéis hablar acerca de esto: ‘Este es el sendero que conduce al cese de la insatisfacción’. Y, ¿por qué así? Porque esta reflexión, bhikkhus, es beneficiosa, es relevante para los fundamentos de la vida santa, y conduce al hastío, al desapasionamiento, al cese, a la paz, al conocimiento directo, a la iluminación y al Nibbana.

“Por lo tanto, bhikkhus, hay que hacer el esfuerzo para comprender: ‘Esta es la insatisfacción’… ‘Este es el sendero que conduce al cese de la insatisfacción’”.

[Daru el tuerto]

Creo que la compasión Mahayana es casi incompatible con ciertos planteamientos conservadores y si son cristianos aún más (por la insistencia en la religión propia), pero también, quizá más, con los liberales o neoliberales (que casi ven la compasión como un defecto) y radicalmente opuestos a los nuevos partidos filo-fascistas. Por eso supongo que se orientan a partidos socialistas o progresistas, que suelen apostar por una capa social de protección a los más necesitados a costa de los más ricos. Es razonable.

Dicho esto no creo que en España haya ningún partido ni cercano al PC chino en planteamientos (tampoco el casi inexistente Part. comunista de aquí, que diría que jamás ha dicho que el modelo democrático actual no le valga, aunque en todo caso ya es un partido testimonial).

En BCN hace muchos años que nos gobierna lo que se supone que es lo "más extremista" (y probablemente seguirá un tercer mandato) y sinceramente hacen una política de izquierda moderada. A veces hasta se quedan algo cortos para mi gusto (en cuanto a políticas compasivas). Creo que los medios nos tienen algo embobados con eso de que son extremistas...

Ningún miedo a eso que llaman extremismo de izquierda en España... quizá por vivir en BCN y verlo de cerca durante años.

[Daido]

El sutta que ha puesto @Ananda es magnífico cuando dice:

Bhikkhus, no os involucréis en diferentes clases de charlas sin sentido, es decir, charlas acerca de los reyes, ladrones y ministros de estado; charlas acerca del ejército, peligros y guerras

O sea, no habléis de política ni de guerra. Y luego otras muchas cosas, incluidas "charlas callejeras y charlas superfluas". Voy a seguir esos consejos. De hecho ya los estaba siguiendo. No entro en política. Pero tampoco entro en religión. En temas espirituales, puedo entrar, sí, pero no en religión, o sea, doctrinas. Supongo que cuando Buda decía

Cuando habléis, bhikkhus, debéis hablar acerca de esto: ‘Esta es la insatisfacción’. Además, debéis hablar acerca de esto: ‘Este es el origen de la insatisfacción’. Etc.

No se refería a hablar de religión. Pero tampoco tiene sentido hablar de esas cosas, a no ser por algún motivo muy claro (sea enseñar a quien pide ser enseñado, sea clarificar algunas cuestiones). En eso, la actitud del Zen es la mejor. Aunque se usan las palabras, es para ir mas allá de las palabras. Y los conceptos son siempre rechazados. Naturalmente, la política y la religión son todo conceptos. No hay nada que decir tampoco sobre esas cosas.

[Ananda]

Comparto tu reflexión amigo @Daido

En otros suttas el Buda nos exhorta a no entrar en el 'desierto de las opiniones', en el 'matorral de los puntos de vista' que traen acaloramiento, odio, ofuscación y apego (sic).

Esto no significa que el budista deba permanecer indiferente ante la injusticia, como ya vimos en algún que otro hilo. Pero en mi modesta opinión, consciente de la insuficiencia que supone reformar las instituciones políticas o económicas, su esfuerzo se centra en 'reformar' las mentes, los corazones. Empezando naturalmente por la suya propia.

[Daru el tuerto]

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