Seguimos con un nuevo caso, el 19:
Caso 19
El dedo de Gutei
Fuera lo que fuera lo que le preguntaran sobre el budismo, el maestro Gutei, en respuesta, simplemente levantaba un dedo.
Comentario personal:
Este caso viene también en el Mumonkan (colección que editó Mumon, en 1228), aunque en ese libro viene más completo y explicado. Allí se dice esto mismo, y luego se añade que un muchacho que vivía en el monasterio, levantó un día un dedo, cuando un visitante le preguntó "¿Cómo enseña el Zen tu maestro?". Cuando se enteró Gutei fue al chico y le cortó el dedo (Increíble, sí
). El chico se puso a gritar y salió corriendo. Entonces Gutei lo llamó y el se volvió. Gutei levantó el dedo, y el chico de repente se iluminó.
Estas historias zen son increíbles, así es. Lo primero que le viene a la mente a casi todo el mundo es: ¿Esto pasó de verdad?
. La respuesta es...
. O sea, que no hay respuesta porque el koan no va de encontrar si es un caso histórico o una invención. En el Zen (lo mismo que en otras antiguas tradiciones, por cierto) la historicidad de los hechos es totalmente ignorada, como si careciera de importancia. Es algo secundario, en efecto. Irrelevante. Hay siempre alguien que dice, "Sí, claro que es real". Otros dirán que no, que es una cosa inventada para instruir a los discípulos, porque, ¿Cómo un maestro Zen iluminado, le va a cortar un dedo a un muchacho? Hum
Ante esta objeción yo pondría aquello de "más os vale perder una mano y entrar en el reino de los cielos". En este caso, bastó con un dedo, y el chico entró en el reino de los cielos. Se iluminó, efectivamente. ¿Y se echó a volar? Probablemente, no. Siguió en la tierra. ¡Pero con un dedo menos! Pero tuvo el kensho. ¿Y hay que perder un dedo para tener el kensho? Preguntarás. No, necesariamente. Pero hay que perder la vida.
Para poner algo más de claridad en esto, diré aquí que en la antiguedad (pero una antiguedad no tan antigua, menos de un siglo), se suponía que cuando una persona entraba en un monasterio zen, aceptaba el hecho de morir en el entrenamiento (morir físicamente, se entiende). El maestro tenía carta blanca para golpear a un discípulo o hacer lo que fuera, si con eso le ayudaba a iluminarse. Cierta persona (un marine americano) parece que entró después de la guerra en un monasterio zen, y cuenta que un discípulo murio de un golpe de kiosaku que el maestro le dio (por equivocación, se entiende) en la cabeza. El discípulo fue cremado, simplemente. No hubo investigación policial ni de ninguna clase.
Quizás parezca exagerado, pero una vez yo estuve en cierto monasterio en Japón, llamado Sogengi, de la secta Rinzai, y pasé dos semanas de entrenamiento zen. Una vez pedí el kiosaku (había que experimentarlo todo). Los tres trallazos que recibí en cada hombro no los olvidaré mientras viva. Si me hubiese dado en la cabeza, no dudo que a mi me hubiesen mandado cremar como al discipulo del caso anterior. Esto no es precisamente hacer propaganda del zen
, ¿verdad? Bueno, es poco común que alguien muera hoy día entrenándose en un monasterio. No he oído de ningún caso.
Y hablando de caso... Volvamos al caso del koan. ¿Qué significa que Gutei levantara un dedo? ¡Cuidado! Podrías perder el tuyo si respondes mal
. El chico lo perdió (aunque se iluminó, pero tú podrías no tener tanta suerte). Bromas aparte, la respuesta a este koan es sencilla, pero por internet no puede darse. Si alguien entra en alguna página donde se dan las "respuestas" a los koans, tal vez encuentre alguna tontería. El koan es real. Hay gente, todavía hoy, que profundiza su kensho con él. Realmente es un koan profundo, no es una bagatela. Pero dar la respuesta, es una sandez, porque no sería la respuesta.
Y con esto hemos dicho más de lo que deberíamos. (Como siempre
)
