Pues volviendo a los envoltorios... Ayer me dediqué un rato largo a ver vídeos de monasterios y templos Zen en Japón. Salía por ejemplo Eiheiji, uno de los principales templos Zen Soto, que está en Kyoto. Es un templo enorme que se puede visitar (yo lo he hecho). Impresionantes jardines, templos, edificios... No se trata de imitar eso en occidente, desde luego (mucho menos en España). Yo los sitios que conozco en occidente (España incluída) tienen edificios mucho más modestos. Está el de Ana María, el Zendo Betania, por ejemplo, que es un sitio con una buena infraestructura que se construyó con dinero de los discípulos, fundamentalmente que, como éramos muchos, no nos salió caro. (También la orden religiosa de Ana María dio dinero).
Pues ese sitio, es para mí un buen ejemplo de como puede ser un centro Zen occidental. No imita en absoluto los templos japoneses, pero se inspira en ellos (que es distinto). No tendría sentido hacer aquí edificios de madera, con suelos de tatami, ni jardines Zen con grava, rocas y musgo (en un sitio donde apenas llueve, no puede crecer musgo). Pero sí que se puede hacer un jardín de inspiración Zen, donde se puede meditar en las noches calurosas de verano. Y el zendo, naturalmente imita a los zendos japoneses. Yo lo veo perfecto. No tienen suelo de tatami, pero tienen una alfombra hecha de un material autóctono, con cierto parecido. Hay un altar sobrio, (con un Cristo y un buda), una vela e incienso, que son de inspiración Zen. Se duerme en el suelo, como el San Un Zendo de Kamakura, y antes se comía también así, sentados en seiza. La comida no se hace con palillos, eso no. Se imita hasta cierto punto el modo de comer, pero no la comida, que es como aquí, aunque vegetariana.
Otros centros que conozco siguen más o menos el mismo estilo. El templo Luz Serena, que supongo que conoces, es bastante en la onda de los templos japoneses. Ahí, incluso la comida se hace con palillos, y es similar a la japonesa. (A mí no me parece mal, pero puede que no sea necesario). El centro Zen que hay en la Alpujarra, tambien sigue un estilo japonés, aunque no hay zafutones, sino una alfombra mullida en el suelo. De los que conozco de America, el RZC sigue de un modo muy marcado el estilo japonés. Tienen dos centros, uno en Rochester y otro en el campo. Este último, fue construido enteramente de madera (eso en normal en USA) y tiene un estilo sumamente japonés. El zendo es una imitación casi exacta. La comida, es vegetariana, y no se hace con palillos. Comen al estilo americano, no japonés. El Zen Mountain Monasteri, también tiene una maradísima influencia japonesa, y eso que el maestro fundador, no tenía la transmisión de Japón, sino de Maezumi Roshi, en EEUU. Y así podría seguir con algún otro que conozco.
Es decir, que viniendo de Japón, lo lógico es que se imite el estilo japonés. A la inversa pasa lo mismo. Los templos católicos en Japón, por ejemplo, imitan las construcciones europeas. A mí me pareció absurdo cuando estuve en uno de esos templos de visita, pero hoy entiendo que posiblemente un católico japonés, debe preferirlo. Se sientan en bancos, como aquí, pero eso parece que va de acuerdo con la cultura católica, y yo vi que los japoneses no parecen encontrarse incómodos en los bancos. Sería mejor que se sentasen en un cojín, pensé yo al verlo. Pero hoy creo que la oración cristiana, tal vez se haga mejor de rodillas en un reclinatorio. (Por extraño que parezca, la forma de sentarse tiene que ver con la religion que se sigue). Cierto, Ana María es católica y, casi todos sus seguidores tambien, y ellos no se sientan en bancos. Pero es que ellos practican Zen, no oración cristiana. (Esto puede parecer extraño, que un católico haga Zen, pero no es eso lo que se discute aquí)
Personalmente, practico Zen yo solo en mi casa. Mi mujer practica Zen, pero prefiere no sentarse conmigo y hace zazen en otra habitación (así son las cosas, y no pasa nada). Yo sigo lo que aprendí en Bukokuji, adaptado a mis circunstancias personales. Puesto que tengo el rakusu, y la ordenación de upasaka, soy budista, y trato de adaptarlo a mi situación personal. Recito unos minutos de sutras cada día, al estilo de allí. Hago sampai, gasho etc al estilo de allí. ¿Por qué voy a dejar ese estilo? No tengo por qué. ¿Es japonés? Lo es. No lo digo de un modo obsesivo, ni paso los límites de lo razonable. Pero si soy budista, creo que tengo que parecerlo. No hago mezclas. No rezo el padre nuestro. Recito los sutras. (Probé a hacer mezlas en el pasado, pero no me fueron bien, y dejé de hacerlas).
¿Qué decir de practicar solo? ¿Practicar solo es malo? Mucha gente ha practicado sola, empezando por Bodhidharma. Los ermitaños Zen aparecen con frecuencia en los koans. Pero por otro lado, no practico solo, unicamente, porque entro dos veces al día por Zoom, con dos grupos de meditación internacional, en los que se practica la lectio divina. Es una compañía magnífica, que resulta igual de buena que cualquiera. Llevo en ellas desde la Pandemia, y tanto una como otra, se considera una comunidad, y funcionan como si lo fuesen, a todos los niveles. La mayoría practica Centering Prayer, pero me admiten como budista, sin el menor problema. Una vez cada dos semanas, facilito yo en una de tales comunidades, y pongo siempre algun texto budista zen, y parecen encantados con ello. Esa es mi única tarea de inculturizar el Zen en occidente. No tengo otra. Y, puesto que no busco ninguna más, creo que será una tarea virtual para el resto de mi vida.
Por tanto, sí, yo imito en lo que puedo el Zen japonés. A pesar de todo, después de ver esos vídeos, veo que mi zen es cada vez más occidental. No podía ser de otro modo
Sampai
