Ya me he dado cuenta
Mi Buda es un asceta errante del norte de la India que tuvo algunas ideas geniales respecto a la mente y su relación con el estrés. El tuyo es...Ping-ting buscando fuego 
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Entrevista al escritor Kenneth Leong
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Carl Sagan
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Carlos
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Re: Entrevista al escritor Kenneth Leong
Hola @Carl Sagan,
El Buda del Canon Pali, no habla de la mente y del estrés que esto último, además, es una preocupación relativamente moderna. Si de los sutta se extrajera "algo que empieza y acaba en la mente" se estaría afirmando un "atman", con lo cual dejaría sin sentido uno de los aspectos centrales de toda la Vía de Buddha: anatman.
En realidad, la Vía de Buddha, tanto en el Budismo primitivo, como el que nos ocupa en este foro, el Budismo renovado, se caracteriza por apartarse tanto del sustancialismo como del nihilismo, por eso se la conoce como la Vía Media.
El Buda del Canon Pali, no habla de la mente y del estrés que esto último, además, es una preocupación relativamente moderna. Si de los sutta se extrajera "algo que empieza y acaba en la mente" se estaría afirmando un "atman", con lo cual dejaría sin sentido uno de los aspectos centrales de toda la Vía de Buddha: anatman.
En realidad, la Vía de Buddha, tanto en el Budismo primitivo, como el que nos ocupa en este foro, el Budismo renovado, se caracteriza por apartarse tanto del sustancialismo como del nihilismo, por eso se la conoce como la Vía Media.
Re: Entrevista al escritor Kenneth Leong
Eso, qué significa? No entiendo.El tuyo es...Ping-ting buscando fuego
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Carl Sagan
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Re: Entrevista al escritor Kenneth Leong
Ah vale, ahora lo entiendo. Viene en el spoiler, cierto. Es un koan, sí. Ping Ting en busca del fuego. Sí, puede uno sacarle punta un rato. Pero no, Ping tin no es Buda. Es el dios del fuego.
Re: Entrevista al escritor Kenneth Leong
Recordamos que Ken Leong tiene ascendencia china y su bagaje cultural proviene por tanto de China. Hoy quería sacar una referencia suya a un maestro poco conocido en occidente.
El Zen Moderno de Li Yuansong
Un amigo budista me preguntó acerca de los nuevos desarrollos en el budismo chino. Me parece que el desarrollo más significativo es el surgimiento del Zen Moderno en Taiwán. Lo conocí a finales de los años 90 y todavía me impresiona mucho hoy en día. A continuación, una breve introducción:
Li Yuansong (李元松) es un importante pensador del Zen moderno. Su pensamiento combina los conceptos clave del Zen tradicional con las necesidades de la sociedad actual, enfatizando la integración de la práctica del Zen en la vida cotidiana. Aboga por que el Zen no es solo una forma de práctica, sino una actitud hacia la vida, alentando a las personas a mantener la paz interior y la conciencia en la ajetreada vida moderna.
El pensamiento de Li Yuansong enfatiza "convertirse en un Buda de inmediato" y cree que todos pueden experimentar la naturaleza de Buda en esta vida. Propone cultivar la claridad interior mediante la meditación y la atención plena para enfrentar las perturbaciones y presiones externas. Además, también está preocupado por los problemas sociales y cree que la sabiduría del budismo zen puede usarse para resolver los dilemas actuales del medio ambiente y las relaciones interpersonales.
En general, el pensamiento del Zen moderno de Li Yuansong es una práctica que combina la sabiduría ancestral con la vida moderna, con el objetivo de ayudar a las personas a encontrar la paz interior y el sentido de la vida.
Comparación del Zen Moderno con el Zen Tradicional
El Zen Moderno es una forma de práctica que combina el pensamiento zen tradicional con la vida contemporánea. Tiene los siguientes contenidos y características principales:
1. Énfasis en la atención plena
La atención plena es un concepto central del Zen moderno, que enfatiza mantener la conciencia en cada momento del presente. Esta conciencia no se limita solo a la vipassana mientras se está sentado en silencio, sino que también incluye cada acción en la vida diaria, como comer, caminar, trabajar, etc. A través de la práctica de la atención plena, las personas pueden aumentar su conciencia sobre sus emociones y pensamientos, y reducir la ansiedad y el estrés.
2. Zazen (meditación sentada)
La meditación es un método de práctica importante en el Zen tradicional, pero en el Zen moderno, el método y el tiempo de meditación son más flexibles. Muchos meditadores modernos ajustan el tiempo y el entorno de la meditación según su propio ritmo de vida para adaptarse a la agitada vida urbana. En cuanto al método de meditación, el Zen Moderno de Li enfatiza el Shikantaza.
3. Unidad de mente y cuerpo
El Zen moderno enfatiza la integración del cuerpo y la mente, lo que significa que, en la práctica, no solo se debe prestar atención al cultivo de la mente, sino también a la salud del cuerpo. Muchos meditadores modernos incorporan ejercicios físicos como el yoga y el qigong para mejorar la conciencia corporal y la flexibilidad.
4. Budismo comprometido
Los estudiosos del Zen moderno suelen enfocarse en los problemas sociales y creen que la sabiduría del Zen puede usarse para resolver los dilemas actuales del medio ambiente, la sociedad y las relaciones interpersonales. Este enfoque se refleja en la práctica de la compasión y la empatía, que fomenta la atención a las necesidades de los demás y al bienestar de la sociedad en general.
5. Simplificación de la vida
El Zen moderno aboga por un estilo de vida simple, alentando a las personas a reducir las búsquedas materiales y a centrarse en la paz y satisfacción interiores. Esta filosofía de vida simplificada ayuda a reducir las distracciones externas y promueve la conciencia y paz interior.
6. Tecnología y Zen
Con el desarrollo de la tecnología, el Zen moderno también ha comenzado a explorar cómo usar la tecnología para promover la práctica de la meditación. Por ejemplo, algunas aplicaciones y cursos en línea pueden ayudar a las personas a practicar la atención plena y la meditación, permitiendo que más personas encuentren oportunidades de práctica espiritual en sus vidas ocupadas.
En resumen, el Zen moderno es una forma de práctica flexible y práctica, diseñada para ayudar a las personas a encontrar paz interior y sabiduría en la vida acelerada de hoy en día. No es solo una religión o una filosofía, sino un arte de vivir que alienta a las personas a experimentar la sabiduría del Zen en cada momento.
El Zen Moderno de Li Yuansong
Un amigo budista me preguntó acerca de los nuevos desarrollos en el budismo chino. Me parece que el desarrollo más significativo es el surgimiento del Zen Moderno en Taiwán. Lo conocí a finales de los años 90 y todavía me impresiona mucho hoy en día. A continuación, una breve introducción:
Li Yuansong (李元松) es un importante pensador del Zen moderno. Su pensamiento combina los conceptos clave del Zen tradicional con las necesidades de la sociedad actual, enfatizando la integración de la práctica del Zen en la vida cotidiana. Aboga por que el Zen no es solo una forma de práctica, sino una actitud hacia la vida, alentando a las personas a mantener la paz interior y la conciencia en la ajetreada vida moderna.
El pensamiento de Li Yuansong enfatiza "convertirse en un Buda de inmediato" y cree que todos pueden experimentar la naturaleza de Buda en esta vida. Propone cultivar la claridad interior mediante la meditación y la atención plena para enfrentar las perturbaciones y presiones externas. Además, también está preocupado por los problemas sociales y cree que la sabiduría del budismo zen puede usarse para resolver los dilemas actuales del medio ambiente y las relaciones interpersonales.
En general, el pensamiento del Zen moderno de Li Yuansong es una práctica que combina la sabiduría ancestral con la vida moderna, con el objetivo de ayudar a las personas a encontrar la paz interior y el sentido de la vida.
Comparación del Zen Moderno con el Zen Tradicional
El Zen Moderno es una forma de práctica que combina el pensamiento zen tradicional con la vida contemporánea. Tiene los siguientes contenidos y características principales:
1. Énfasis en la atención plena
La atención plena es un concepto central del Zen moderno, que enfatiza mantener la conciencia en cada momento del presente. Esta conciencia no se limita solo a la vipassana mientras se está sentado en silencio, sino que también incluye cada acción en la vida diaria, como comer, caminar, trabajar, etc. A través de la práctica de la atención plena, las personas pueden aumentar su conciencia sobre sus emociones y pensamientos, y reducir la ansiedad y el estrés.
2. Zazen (meditación sentada)
La meditación es un método de práctica importante en el Zen tradicional, pero en el Zen moderno, el método y el tiempo de meditación son más flexibles. Muchos meditadores modernos ajustan el tiempo y el entorno de la meditación según su propio ritmo de vida para adaptarse a la agitada vida urbana. En cuanto al método de meditación, el Zen Moderno de Li enfatiza el Shikantaza.
3. Unidad de mente y cuerpo
El Zen moderno enfatiza la integración del cuerpo y la mente, lo que significa que, en la práctica, no solo se debe prestar atención al cultivo de la mente, sino también a la salud del cuerpo. Muchos meditadores modernos incorporan ejercicios físicos como el yoga y el qigong para mejorar la conciencia corporal y la flexibilidad.
4. Budismo comprometido
Los estudiosos del Zen moderno suelen enfocarse en los problemas sociales y creen que la sabiduría del Zen puede usarse para resolver los dilemas actuales del medio ambiente, la sociedad y las relaciones interpersonales. Este enfoque se refleja en la práctica de la compasión y la empatía, que fomenta la atención a las necesidades de los demás y al bienestar de la sociedad en general.
5. Simplificación de la vida
El Zen moderno aboga por un estilo de vida simple, alentando a las personas a reducir las búsquedas materiales y a centrarse en la paz y satisfacción interiores. Esta filosofía de vida simplificada ayuda a reducir las distracciones externas y promueve la conciencia y paz interior.
6. Tecnología y Zen
Con el desarrollo de la tecnología, el Zen moderno también ha comenzado a explorar cómo usar la tecnología para promover la práctica de la meditación. Por ejemplo, algunas aplicaciones y cursos en línea pueden ayudar a las personas a practicar la atención plena y la meditación, permitiendo que más personas encuentren oportunidades de práctica espiritual en sus vidas ocupadas.
En resumen, el Zen moderno es una forma de práctica flexible y práctica, diseñada para ayudar a las personas a encontrar paz interior y sabiduría en la vida acelerada de hoy en día. No es solo una religión o una filosofía, sino un arte de vivir que alienta a las personas a experimentar la sabiduría del Zen en cada momento.
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Carl Sagan
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Re: Entrevista al escritor Kenneth Leong
Creo que aquí reside la mayor originalidad de la propuesta respecto al budismo antiguo, ya que en los suttas se exhorta a mantener la salud del cuerpo, pero en mi modesta opinión no hace demasiado énfasis en ello, ya que se trata de un elemento condicionado fuente de apego. Y también el punto relativo a la tecnología, que no había en aquella época.Junonagar escribió: ↑24 Sep 2024 15:13 3. Unidad de mente y cuerpo
El Zen moderno enfatiza la integración del cuerpo y la mente, lo que significa que, en la práctica, no solo se debe prestar atención al cultivo de la mente, sino también a la salud del cuerpo. Muchos meditadores modernos incorporan ejercicios físicos como el yoga y el qigong para mejorar la conciencia corporal y la flexibilidad.
En mi modesto parecer el único beneficio esperable de la práctica budista. Que es mucho, muchísimo, pero concernido siempre a las facultades humanas.
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Daru el tuerto
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Re: Entrevista al escritor Kenneth Leong
Muy poco conocido realmente, si miro por google no veo nada referido a ese nombre en las primeras páginas, casi un misterio. No he visto nada. Quizá solo tiene contenidos en chino.
Buscando en chino, creo que es este:
https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%9D ... 3%E6%9D%BE
Pero claro, todo en chino. Si fuera el caso, murió muy joven, hace 20 años.
Os dejo una auto-traducción:
Li Yuansong (1957-2003), que se llamó a sí mismo budista en sus últimos años , a menudo se declaraba budista y se convirtió en monje con el nombre budista Jingsong. Nació en el municipio de Shiding, condado de Taipei, Taiwán (ahora distrito de Shiding) . , Nueva Ciudad de Taipei ). Es un budista laico famoso en la comunidad budista. Una vez organizó un grupo Zen moderno para promover el Zen Han y el Budismo de la Tierra Pura.
Vida
Debido a que su familia era pobre, Li Yuansong solo se graduó de la escuela primaria. Salió a trabajar a una edad temprana para ayudar a la familia. Una vez trabajó como profesor en Yiguandao . En 1979, se retiró del ejército. Se volvió hacia el budismo debido a su contacto con " La colección de nubes maravillosas " del anciano Yinshun y se especializó en la filosofía Madhyamaka . Después del trabajo, se dedica a la meditación, meditando más de ocho horas al día.
En 1988, creyó que se había convertido en un Arahant de la Sabiduría y la Liberación , y comenzó a adentrarse en el mundo cultural, defendiendo el método Zen de "detenerse y observar" y los "paisajes locales". Además de la meditación, también defiende el budismo de la tierra pura y toma las "Aspiraciones de la tierra pura" escritas por Lord Ciyun como lección diaria.
En 1996, él y sus discípulos establecieron la comunidad de practicantes Xiangshan en la ciudad de Taipei . En 1998 fundó el "Modern Zen Group" y la "Modern Zen Foundation" para certificar a sus discípulos.
En 2002, renunció a su puesto como líder del budismo zen moderno y sólo sirvió como anciano para ayudar a sus discípulos en su práctica. El 26 de abril, el Maestro Zhaohui invitó a Li Yuansong y a los diáconos Zen modernos a visitar al élder Yinshun en el Huayu Jingshe en Taichung . Li Yuansong se convirtió a los discípulos del élder Yinshun y tomó el nombre budista de Huicheng.
En 2003, Li Yuansong sufrió de cáncer y regresó a la Secta Tierra Pura . Invitó al maestro Huijing de la " Asociación China de la Secta de la Tierra Pura " a liderar el grupo religioso y se convirtió en sus discípulos, con el nombre de Jingsong. Sin embargo, el laico Jingsong (que aún no se había convertido en monje en ese momento) no obligó a sus discípulos a hacerlo. unirse a sus discípulos, pero decidió respetar a sus discípulos. Sin embargo, sus discípulos también se unieron voluntariamente a la Secta Tierra Pura. El 16 de octubre, envió una carta a la comunidad budista, arrepintiéndose públicamente de que la iluminación que afirmó en el pasado era solo su lento progreso, y buscaba sinceramente renacer en el Paraíso occidental creado por el voto del Buda Amitabha . Durante el brote de SARS en Taiwán, aconsejó a sus discípulos recitar " Namo Amitabha " para orar por Taiwán. Falleció a causa de una enfermedad el 10 de diciembre a la edad de 47 años. Según su testamento, después de su muerte, sus discípulos se afeitaron la cabeza, vistieron túnicas de monje y realizaron rituales según la Secta de la Tierra Pura.
Controversia y crítica
Debido a que el élder Yinshun criticó el Han Zen y la Escuela Tibetana Tathagata , creyó que el élder Yinshun carecía de práctica y refutó las opiniones del élder Yinshun.
Li Yuansong se confesó públicamente ante la comunidad budista
Como persona común, me enfermé debido a una enfermedad. A fines de septiembre, me di cuenta de que no podía usar mis habilidades pasadas, por lo que comencé a dudar de que la llamada "iluminación" del pasado fuera solo mi propia lentitud. progreso. Me avergüenzo profundamente del hecho de que parte del conocimiento y de los puntos de vista del Zen moderno fundados en el pasado no sean puros, y me arrepiento sinceramente ante todos los Budas y Bodhisattvas, dragones y deidades protectores del Dharma, buenos amigos, buenos hombres y buenas mujeres de las diez direcciones. Ahora prometo sinceramente renacer en la Tierra Pura de Amitabha. Sólo "Namo Amitabha" es el apoyo en mi vida. Namo Amitabha Li Yuansong Dunshu 16 de octubre de 2003
Impacto y contribución
Li Yuansong defendió el estilo Zen de racionalidad y autosuficiencia en sus primeros años. No habló de principios místicos que no existían o que la gente común no podía experimentar. En cambio, se dedicó a practicar en la vida diaria y siguió los principios místicos. camino difícil y santo de autosuficiencia y autoiluminación. Sin embargo, conocí a un buen maestro: el Maestro Huijing de la "Asociación China de la Secta de la Tierra Pura", que defiende el pensamiento de la Tierra Pura del Maestro Shandao. Entendió el difícil camino del camino sagrado, se refugió en la otra puerta poderosa de la Tierra Pura y confió en el Maestro. El pensamiento de la Tierra Pura de Shandao, y se especializó en cantar el nombre de Buda. Según el decimoctavo deseo del "Sutra de la vida infinita", "El deseo de renacer en el nombre de Buda", espero renacer en el Paraíso Occidental. supera el noveno nivel y conviértete en un Buda cantando el nombre del Buda. Cree y acepta la salvación de Amitabha, específicamente llama a Amitabha por su nombre y desea renacer en la Tierra Pura de Amitabha para salvar a todos los seres sintientes en las diez direcciones.
Mensaje del Maestro Huijing: Si me extrañas, recita Buda Amitabha. Yo también vivo en el nombre de seis caracteres.
Buscando en chino, creo que es este:
https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%9D ... 3%E6%9D%BE
Pero claro, todo en chino. Si fuera el caso, murió muy joven, hace 20 años.
Os dejo una auto-traducción:
Li Yuansong (1957-2003), que se llamó a sí mismo budista en sus últimos años , a menudo se declaraba budista y se convirtió en monje con el nombre budista Jingsong. Nació en el municipio de Shiding, condado de Taipei, Taiwán (ahora distrito de Shiding) . , Nueva Ciudad de Taipei ). Es un budista laico famoso en la comunidad budista. Una vez organizó un grupo Zen moderno para promover el Zen Han y el Budismo de la Tierra Pura.
Vida
Debido a que su familia era pobre, Li Yuansong solo se graduó de la escuela primaria. Salió a trabajar a una edad temprana para ayudar a la familia. Una vez trabajó como profesor en Yiguandao . En 1979, se retiró del ejército. Se volvió hacia el budismo debido a su contacto con " La colección de nubes maravillosas " del anciano Yinshun y se especializó en la filosofía Madhyamaka . Después del trabajo, se dedica a la meditación, meditando más de ocho horas al día.
En 1988, creyó que se había convertido en un Arahant de la Sabiduría y la Liberación , y comenzó a adentrarse en el mundo cultural, defendiendo el método Zen de "detenerse y observar" y los "paisajes locales". Además de la meditación, también defiende el budismo de la tierra pura y toma las "Aspiraciones de la tierra pura" escritas por Lord Ciyun como lección diaria.
En 1996, él y sus discípulos establecieron la comunidad de practicantes Xiangshan en la ciudad de Taipei . En 1998 fundó el "Modern Zen Group" y la "Modern Zen Foundation" para certificar a sus discípulos.
En 2002, renunció a su puesto como líder del budismo zen moderno y sólo sirvió como anciano para ayudar a sus discípulos en su práctica. El 26 de abril, el Maestro Zhaohui invitó a Li Yuansong y a los diáconos Zen modernos a visitar al élder Yinshun en el Huayu Jingshe en Taichung . Li Yuansong se convirtió a los discípulos del élder Yinshun y tomó el nombre budista de Huicheng.
En 2003, Li Yuansong sufrió de cáncer y regresó a la Secta Tierra Pura . Invitó al maestro Huijing de la " Asociación China de la Secta de la Tierra Pura " a liderar el grupo religioso y se convirtió en sus discípulos, con el nombre de Jingsong. Sin embargo, el laico Jingsong (que aún no se había convertido en monje en ese momento) no obligó a sus discípulos a hacerlo. unirse a sus discípulos, pero decidió respetar a sus discípulos. Sin embargo, sus discípulos también se unieron voluntariamente a la Secta Tierra Pura. El 16 de octubre, envió una carta a la comunidad budista, arrepintiéndose públicamente de que la iluminación que afirmó en el pasado era solo su lento progreso, y buscaba sinceramente renacer en el Paraíso occidental creado por el voto del Buda Amitabha . Durante el brote de SARS en Taiwán, aconsejó a sus discípulos recitar " Namo Amitabha " para orar por Taiwán. Falleció a causa de una enfermedad el 10 de diciembre a la edad de 47 años. Según su testamento, después de su muerte, sus discípulos se afeitaron la cabeza, vistieron túnicas de monje y realizaron rituales según la Secta de la Tierra Pura.
Controversia y crítica
Debido a que el élder Yinshun criticó el Han Zen y la Escuela Tibetana Tathagata , creyó que el élder Yinshun carecía de práctica y refutó las opiniones del élder Yinshun.
Li Yuansong se confesó públicamente ante la comunidad budista
Como persona común, me enfermé debido a una enfermedad. A fines de septiembre, me di cuenta de que no podía usar mis habilidades pasadas, por lo que comencé a dudar de que la llamada "iluminación" del pasado fuera solo mi propia lentitud. progreso. Me avergüenzo profundamente del hecho de que parte del conocimiento y de los puntos de vista del Zen moderno fundados en el pasado no sean puros, y me arrepiento sinceramente ante todos los Budas y Bodhisattvas, dragones y deidades protectores del Dharma, buenos amigos, buenos hombres y buenas mujeres de las diez direcciones. Ahora prometo sinceramente renacer en la Tierra Pura de Amitabha. Sólo "Namo Amitabha" es el apoyo en mi vida. Namo Amitabha Li Yuansong Dunshu 16 de octubre de 2003
Impacto y contribución
Li Yuansong defendió el estilo Zen de racionalidad y autosuficiencia en sus primeros años. No habló de principios místicos que no existían o que la gente común no podía experimentar. En cambio, se dedicó a practicar en la vida diaria y siguió los principios místicos. camino difícil y santo de autosuficiencia y autoiluminación. Sin embargo, conocí a un buen maestro: el Maestro Huijing de la "Asociación China de la Secta de la Tierra Pura", que defiende el pensamiento de la Tierra Pura del Maestro Shandao. Entendió el difícil camino del camino sagrado, se refugió en la otra puerta poderosa de la Tierra Pura y confió en el Maestro. El pensamiento de la Tierra Pura de Shandao, y se especializó en cantar el nombre de Buda. Según el decimoctavo deseo del "Sutra de la vida infinita", "El deseo de renacer en el nombre de Buda", espero renacer en el Paraíso Occidental. supera el noveno nivel y conviértete en un Buda cantando el nombre del Buda. Cree y acepta la salvación de Amitabha, específicamente llama a Amitabha por su nombre y desea renacer en la Tierra Pura de Amitabha para salvar a todos los seres sintientes en las diez direcciones.
Mensaje del Maestro Huijing: Si me extrañas, recita Buda Amitabha. Yo también vivo en el nombre de seis caracteres.
Re: Entrevista al escritor Kenneth Leong
De acuerdo contigo, no obstante seguir una practica más ambigua con algo de espacio para el misterior no me parece desacertado.Carl Sagan escribió: ↑24 Sep 2024 19:50
En mi modesto parecer el único beneficio esperable de la práctica budista. Que es mucho, muchísimo, pero concernido siempre a las facultades humanas.
Re: Entrevista al escritor Kenneth Leong
Sí, sín duda, es este que mencionaas. Muchisimas gracias por el aporte. Es curioso que como otros maestros chan de nuestros días, se han acercado al budismo de la Tierra Pura, teniendo una especie de practica mixta.. Sin duda por esas tierras esta modalidad de budismo, tan alejada de las enseñanzas del Buda, tienen mucha fuerza.tao.te.kat escribió: ↑25 Sep 2024 10:02 Muy poco conocido realmente, si miro por google no veo nada referido a ese nombre en las primeras páginas, casi un misterio. No he visto nada. Quizá solo tiene contenidos en chino.
Buscando en chino, creo que es este:
https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%9D ... 3%E6%9D%BE
Pero claro, todo en chino. Si fuera el caso, murió muy joven, hace 20 años.
Os dejo una auto-traducción:
Li Yuansong (1957-2003), que se llamó a sí mismo budista en sus últimos años , a menudo se declaraba budista y se convirtió en monje con el nombre budista Jingsong. Nació en el municipio de Shiding, condado de Taipei, Taiwán (ahora distrito de Shiding) . , Nueva Ciudad de Taipei ). Es un budista laico famoso en la comunidad budista. Una vez organizó un grupo Zen moderno para promover el Zen Han y el Budismo de la Tierra Pura.
Vida
Debido a que su familia era pobre, Li Yuansong solo se graduó de la escuela primaria. Salió a trabajar a una edad temprana para ayudar a la familia. Una vez trabajó como profesor en Yiguandao . En 1979, se retiró del ejército. Se volvió hacia el budismo debido a su contacto con " La colección de nubes maravillosas " del anciano Yinshun y se especializó en la filosofía Madhyamaka . Después del trabajo, se dedica a la meditación, meditando más de ocho horas al día.
En 1988, creyó que se había convertido en un Arahant de la Sabiduría y la Liberación , y comenzó a adentrarse en el mundo cultural, defendiendo el método Zen de "detenerse y observar" y los "paisajes locales". Además de la meditación, también defiende el budismo de la tierra pura y toma las "Aspiraciones de la tierra pura" escritas por Lord Ciyun como lección diaria.
En 1996, él y sus discípulos establecieron la comunidad de practicantes Xiangshan en la ciudad de Taipei . En 1998 fundó el "Modern Zen Group" y la "Modern Zen Foundation" para certificar a sus discípulos.
En 2002, renunció a su puesto como líder del budismo zen moderno y sólo sirvió como anciano para ayudar a sus discípulos en su práctica. El 26 de abril, el Maestro Zhaohui invitó a Li Yuansong y a los diáconos Zen modernos a visitar al élder Yinshun en el Huayu Jingshe en Taichung . Li Yuansong se convirtió a los discípulos del élder Yinshun y tomó el nombre budista de Huicheng.
En 2003, Li Yuansong sufrió de cáncer y regresó a la Secta Tierra Pura . Invitó al maestro Huijing de la " Asociación China de la Secta de la Tierra Pura " a liderar el grupo religioso y se convirtió en sus discípulos, con el nombre de Jingsong. Sin embargo, el laico Jingsong (que aún no se había convertido en monje en ese momento) no obligó a sus discípulos a hacerlo. unirse a sus discípulos, pero decidió respetar a sus discípulos. Sin embargo, sus discípulos también se unieron voluntariamente a la Secta Tierra Pura. El 16 de octubre, envió una carta a la comunidad budista, arrepintiéndose públicamente de que la iluminación que afirmó en el pasado era solo su lento progreso, y buscaba sinceramente renacer en el Paraíso occidental creado por el voto del Buda Amitabha . Durante el brote de SARS en Taiwán, aconsejó a sus discípulos recitar " Namo Amitabha " para orar por Taiwán. Falleció a causa de una enfermedad el 10 de diciembre a la edad de 47 años. Según su testamento, después de su muerte, sus discípulos se afeitaron la cabeza, vistieron túnicas de monje y realizaron rituales según la Secta de la Tierra Pura.
Controversia y crítica
Debido a que el élder Yinshun criticó el Han Zen y la Escuela Tibetana Tathagata , creyó que el élder Yinshun carecía de práctica y refutó las opiniones del élder Yinshun.
Li Yuansong se confesó públicamente ante la comunidad budista
Como persona común, me enfermé debido a una enfermedad. A fines de septiembre, me di cuenta de que no podía usar mis habilidades pasadas, por lo que comencé a dudar de que la llamada "iluminación" del pasado fuera solo mi propia lentitud. progreso. Me avergüenzo profundamente del hecho de que parte del conocimiento y de los puntos de vista del Zen moderno fundados en el pasado no sean puros, y me arrepiento sinceramente ante todos los Budas y Bodhisattvas, dragones y deidades protectores del Dharma, buenos amigos, buenos hombres y buenas mujeres de las diez direcciones. Ahora prometo sinceramente renacer en la Tierra Pura de Amitabha. Sólo "Namo Amitabha" es el apoyo en mi vida. Namo Amitabha Li Yuansong Dunshu 16 de octubre de 2003
Impacto y contribución
Li Yuansong defendió el estilo Zen de racionalidad y autosuficiencia en sus primeros años. No habló de principios místicos que no existían o que la gente común no podía experimentar. En cambio, se dedicó a practicar en la vida diaria y siguió los principios místicos. camino difícil y santo de autosuficiencia y autoiluminación. Sin embargo, conocí a un buen maestro: el Maestro Huijing de la "Asociación China de la Secta de la Tierra Pura", que defiende el pensamiento de la Tierra Pura del Maestro Shandao. Entendió el difícil camino del camino sagrado, se refugió en la otra puerta poderosa de la Tierra Pura y confió en el Maestro. El pensamiento de la Tierra Pura de Shandao, y se especializó en cantar el nombre de Buda. Según el decimoctavo deseo del "Sutra de la vida infinita", "El deseo de renacer en el nombre de Buda", espero renacer en el Paraíso Occidental. supera el noveno nivel y conviértete en un Buda cantando el nombre del Buda. Cree y acepta la salvación de Amitabha, específicamente llama a Amitabha por su nombre y desea renacer en la Tierra Pura de Amitabha para salvar a todos los seres sintientes en las diez direcciones.
Mensaje del Maestro Huijing: Si me extrañas, recita Buda Amitabha. Yo también vivo en el nombre de seis caracteres.