Desmitificando a los maestros

[Daido]

Ah bueno. Si es así, entonces llevas razón. No criticas la ideología sino la violencia por imponerla. En eso llevas toda la razón.

[Junonagar]

Si en realidad esto es un tema muy simple. Algunas ideas son mas o menos compatibles con el buddhadharma y otras muy poco o nada. Promover el satanismo, el genocidio, el feminicidio no psrecen compatibles con el dharma del buddha. Igualmente veo muy complicado sostener que ideas fascistas ultranacionalistas puedan ser compatibles con el buddhadharma.

Como ya sabemos que algunos se van por los cerros de Ubeda por supuesto tampoco parecen muy compatibles con el buddhadharma las formas violentas de anarquismo, comunismo, veganismo o lo que sea.

La cuestion es que no he conocido a ningun fascista ultranacionalista que trate de imponer sus ideas promoviendo por delante la paz y el amor universal, y por el contrario si he conocido gente con ideas utopicas y radicales de todo tipo completamente pacíficos.

[Daido]

Veo muy complicado sostener que ideas fascistas ultranacionalistas puedan ser compatibles con el buddhadharma.

Ni las fascistas ni las comunistas o anarquistas lo son.

La cuestion es que no he conocido a ningun fascista ultranacionalista que trate de imponer sus ideas promoviendo por delante la paz y el amor universal

Yo tampoco he conocido a ningún comunista o anarquista (y conocí a muchos cuando militaba en grupos comunistas y anarquistas durante la dictadura de Franco) que tratara de imponer sus ideas promoviendo por delante la paz y el amor universal.

por el contrario si he conocido gente con ideas utopicas y radicales de todo tipo completamente pacíficos.

Yo no he tenido el gusto de conocer a nadie así.

[Carl Sagan]

Yo tampoco he conocido a ningún comunista o anarquista (y conocí a muchos cuando militaba en grupos comunistas y anarquistas durante la dictadura de Franco) que tratara de imponer sus ideas promoviendo por delante la paz y el amor universal.

Como ex militante de esa izquierda subscribo tus palabras.

Un budista en general y un maestro en particular no deberían mezclarse en política, más allá de reclamaciones generales de justicia, igualdad o compasión por todos los seres.

[Daido]

Yo tampoco he conocido a ningún comunista o anarquista (y conocí a muchos cuando militaba en grupos comunistas y anarquistas durante la dictadura de Franco) que tratara de imponer sus ideas promoviendo por delante la paz y el amor universal.

Como ex militante de esa izquierda subscribo tus palabras.

Un budista en general y un maestro en particular no deberían mezclarse en política, más allá de reclamaciones generales de justicia, igualdad o compasión por todos los seres.

Me alegra ver que estamos de acuerdo en eso, habiendo sido los dos activistas de izquierdas en la época de la dictadura. Tenemos algo en común. Y, sí, concuerdo contigo: un maestro no debe mezclarse en política de partidos. Reclamar el "voto budista" para el PSOE (y para Podemos, luego), como hizo el maestro de Luz Serena me pareció algo tan lamentable que siento todavía vergüenza ajena cuando me acuerdo

[Junonagar]

Yo tampoco he conocido a ningún comunista o anarquista (y conocí a muchos cuando militaba en grupos comunistas y anarquistas durante la dictadura de Franco) que tratara de imponer sus ideas promoviendo por delante la paz y el amor universal.

Como ex militante de esa izquierda subscribo tus palabras.

Un budista en general y un maestro en particular no deberían mezclarse en política, más allá de reclamaciones generales de justicia, igualdad o compasión por todos los seres.

No es un tema que me preocupe en absoluto. Ni aporta nada en este foro , pero me referia a formas no militantes de anarquismo o comunismo. En formas idealistas. No creer en la propiedad privada, o no creer en el Estado o el poder institucional. No voy a gastar un segundo en este tema en todo caso.

[Junonagar]

Yo tampoco he conocido a ningún comunista o anarquista (y conocí a muchos cuando militaba en grupos comunistas y anarquistas durante la dictadura de Franco) que tratara de imponer sus ideas promoviendo por delante la paz y el amor universal.

Como ex militante de esa izquierda subscribo tus palabras.

Un budista en general y un maestro en particular no deberían mezclarse en política, más allá de reclamaciones generales de justicia, igualdad o compasión por todos los seres.

Me alegra ver que estamos de acuerdo en eso, habiendo sido los dos activistas de izquierdas en la época de la dictadura. Tenemos algo en común. Y, sí, concuerdo contigo: un maestro no debe mezclarse en política de partidos. Reclamar el "voto budista" para el PSOE (y para Podemos, luego), como hizo el maestro de Luz Serena me pareció algo tan lamentable que siento todavía vergüenza ajena cuando me acuerdo

Ramiro Calle ha hablado varias veces de Rodrigo Rato, su alumno, en terminos elogiosos y no le he dado mayor importancia. Igualmente me parece anecdotico lo de Dokusho Villalba, que puede apoyar a quien le gana y decir las cosas que quiera mientras estén dentro de la ley.

Muchisimo mas grave me parecen las palabras que se han escrito en este foro, quitandole importancia a la participación ideologica de Hakuun Yasutani en los millones de masacrados por Japón antes y durante la segunda guerra mundial. O a las inclasificables palabras que atacaban la denuncia del exterminio de decenas de miles de palestinos (incluyendo unos 15000 niños) de muy diferentes y atroces maneras, entre ellas privandoles de comida y agua. Eso sí me parece una autentica vergueza que no tiene nombre. Lo de Dokusho Villalba es un anecdota en relación a quitar importancia a los genocidios. Pero vemos antes la piedra en zapato ajeno que el derrumbre de los muros de nuestra propia casa.

[Carl Sagan]

Me alegra ver que estamos de acuerdo en eso, habiendo sido los dos activistas de izquierdas en la época de la dictadura. Tenemos algo en común. Y, sí, concuerdo contigo: un maestro no debe mezclarse en política de partidos.

Me he expresado mal. Por ‘esa izquierda’ quise decir la izquierda clásica socialista, comunista o anarquista, frente a otra ‘izquierda’ que carece de esa impronta violenta, como pueden ser los verdes. Recuerdo el lema aquel de los anarquistas de mi juventud: Quemaremos la última bandera, romperemos el último mapa, y con las tripas del último rey ahorcaremos al último papa.

Reclamar el "voto budista" para el PSOE (y para Podemos, luego), como hizo el maestro de Luz Serena me pareció algo tan lamentable que siento todavía vergüenza ajena cuando me acuerdo

Lo recuerdo y sentí lo mismo

pero me referia a formas no militantes de anarquismo o comunismo. En formas idealistas. No creer en la propiedad privada,

Pero es que puede discutirse que sea compatible con la enseñanza del Buda prohibir a las personas acumular honestamente un patrimonio, prosperar en la vida y legar a sus descendientes. De hecho yo es que creo que no lo es.

AN 4,62 Annanya Sutta

Por eso en mi modesto parecer un budista, en cuanto budista, no debería meterse en ciertos matorrales de puntos de vista. Otra cosa es que lo haga a título individual en cuanto ciudadano. Y un maestro al que se le supone que ha traspasado la meta del sendero, verlo hablar y actuar cual cuñado en la barra del bar a mí personalmente me resulta patético.

Y no me queda más literatura que añadir, pido disculpas si he desviado este estupendo hilo.

[Daido]

No, no has desviado el hilo para nada. Lo has reconducido, simplemente. Porque aquí hay quien está empeñado en mostrar las verguenzas de ciertos maestros (curiosamente Zen, siempre) y repetir una y otra vez lo que ya dijo la primera. Porque este tema de desmitificar maestros va siempre a lo mismo, los maestros Zen japoneses. Ya hablamos de ello, y no voy a entrar otra vez en esos estúpidos debates. ¿He dicho estúpidos? Sí, eso es lo que he dicho. Porque no llevan a nada. No hay mas que negatividad y mala baba en ellos, falta de respeto, falsa historicidad... Y no hablemos ya de otros asuntos que implican guerras y muertes de millares de personas (inocentes casi todas). Volver a sacar eso cuando ya quedó totalmente claro en su momento. (Totalmente claro para todos menos para él). No tengo nada más que decirle a ese señor. Si vuelve a pasarse un milímetro de la raya, lo ignoraré por completo otra vez. Punto final.

[Daru el tuerto]

Pero... ¿Y si el progresismo fuese el fascismo de estos tiempos? ¿Habrá que esperar cien años para saberlo? ¿O..., quizás no sea necesario?

Es muy fácil, busca el respeto a los derechos humanos o su ausencia y descubrirás muy rápido eso...

Progresismo o conservadurismo para mi son dos caras de la misma moneda, Yin y Yang. No quisiera que desapareciera ninguno, pues eso nos llevaría al extremismo del otro y su dictadura (sea fascista o woke). Son dos fuerzas que deben existir y auto-regularse.

Lo que no es aceptable en ningún lado del espectro es la violencia, el racismo, la falta de techo, comida, educación o sanidad, la guerra, etc... el ataque a los derechos humanos, seas quién seas, la mentira y la manipulación, etc...

Creo que basta que un budista se aleje de las opciones políticas de ese tipo, el resto está bien, el budismo no es política A ni B. Un budista puede ser conservador o progresista. Está perfecto.